Панславизм-Евразийство - Денис Роиннович Гаврилов

цель выделить русский народ из самого русского народа. То есть рафинировать его каким-то неизвестным никому способом, отфильтровать, перекроить «по живому».

Если представить, что они начали осуществлять свой замысел в масштабах России – это будет самая кровавая гражданская война из всех, которые знал русский народ. Это будет раздел, вернее даже разделка русского народа, причем выбор, кому остаться жить, а кто должен умереть или покинуть свой дом – этот выбор будет осуществляться по совершенно надуманным признакам, потому что объективных критериев для отделения «совсем русских» от «не совсем русских» не существует.

Конечно, замысел русских националистов не осуществим. Они даже не знают, как реализовать задуманное, у них нет ясного понимания и четкого плана. Все их задумки упираются в неразрешимую проблему, кого считать русским, а кого не считать русским, где заканчивается исконно русская территория и где начинается не совсем русская. Замысел русских националистов неосуществим, но, тем не менее, опасен. Сама попытка выделить некоторый идеальный русских народ, рафинировать, отфильтровать, вырвать «правильных русских» из сформировавшейся за длительное время многонациональной русской цивилизации – вредна для самого русского народа и для российского государства.

Замысел русских националистов ведет к разделу русских на «правильных» и «неправильных», то есть к дискриминации. Русский национализм – это путь к дискриминации самого русского народа по неясным заранее критериям (по субъективному критерию правильности) – путь к этноциду.

Национальный вопрос

Ранее мы уже говорили о том, по каким причинам национализм не может стать государственной идеологией. Ещё раз уточним основные моменты. Возвышение собственной нации перед другими процесс, мало отвечающий принципам справедливости. Поскольку не может быть наций во всем лучше других. Отрицание этого ведёт к проявлению фашизма, который призван подавить другие культуры для господства собственной.

Это проявление «низшего национализма», который, к сожалению, чаще господствует в людских массах. «Низший национализм» может привести к нежелательным результатам. Он проявляется в нескольких формах. Это русофобия национальных меньшинств, которая поддерживается искусственно из-за рубежа.

Русофобия призвана уничижить русское достояние и государственность ради мелких тщеславных устремлений к раздроблению государства на небольшие слабые буферные «республики», которые кичатся независимостью, но на деле глубоко зависят от своего «опекуна» в лице атлантического альянса и не могут проводить политику, идущую в разрез с интересами своих истинных владык. Такая форма низшего национализма активно разжигается и внутри государства разного рода идеологиями, которые чужды русской культуре.

Радикальный «низший национализм» призван увести силы России на опасные авантюры. Он проявляется в разжигании шовинизма и фашизма. Катализатором этих проявлений является либерализм, который своими действиями не только дискредитирует себя, но и заставляет общество обратиться к более агрессивным идеям. Такого рода национализм в той же мере является скрытной русофобией, потому что фашизм апеллирует не только к аморальной философии Ницше, но и к агрессии по отношению к коммунистическому прошлому России.

Декоммунизация – это процесс разрыва с русской культурой, поскольку у нас социалистические идеи Маркса нашли своё воплощение в традиционно-социалистической форме, которая положила начало расцвета российской государственности.

Но кроме вариантов «низшего национализма» существует «мирохранящий национализм». Во многом он поддерживает идеи имперского могущества в рамках своей цивилизации. Он подчеркивает свои задачи как идеи сохранения мира и порядка, благоденствия народов и неприкосновенности других культур. Это более качественный вариант для поиска русской идентичности и имеет право на жизнь. Однако если рассматривать вариант патриотизма, то можно заметить, что любовь к Родине существенно лучше стимулирования национальной гордыни, в кою впадают многие люди, презрительно относясь к людям других национальностей.

Антиподом «мирохранящего национализма» и патриотизма выступает космополитизм. Это идеология также стала материалом для бесконечной русофобии и куда хуже обыкновенного национализма. Изначально предполагалось, что «гражданин мира» прекрасное достижение для глобализации. И это действительно было бы так при исчезновении государственных границ и геополитического противостояния. Но в рамках современного мира космополитизм является опасной утопией, потому что подстегивает молодёжь не только к нигилизму по отношению к своей стране, но и стремится присвоить её себе.

Как следствие огромное количество выезжающих молодых специалистов в европейские страны и оскудение собственного генофонда. В условиях либерального капитализма такой поступок среднестатистического человека понятен. Государство не может обеспечить людей не только социальными гарантиями, как например высшим образованием, но и дать хорошо оплачиваемую работу, благоприятные условия для самореализации, успешной карьеры, да и просто содержание семьи.

Именно эти «низменные материалистические нужды» не замечаются монархистами и националистами, которые полны идей духовного возрождения государства. Когда как такое холодное отношение к экономике ведёт к плачевным последствиям. Сегодня космополитизм пользуется трудной социальной ситуацией и направляет устремления людей за границу. Но это ошибочный путь, который никуда не приведёт. Населению следует мобилизоваться для устранения проблем в государстве собственными силами, никто другой за нас этого не сделает, ни существующий механизм властного аппарата, ни райские описания западников «счастливой» европейской жизни.

По сути, космополитизм как явление стало основной опорой западничества в противовес славянофилам, которые были во все времена государственниками.

Будет справедливым замечание, что русские являются государствообразующим полиэтносом вместе с другими национальностями. Это можно охарактеризовать как тезис националистический, однако в нём есть евразийский подтекст. Мы выяснили, что национализм низшего содержания и космополитизм не могут здраво решить национальную политику государства. Поэтому истинным решением проблемы будет обращение к евразийству.

Евразийство особое явление, которое лежит вне плоскости национальных споров. Оно составляет качественный образ патриотизма и стоит в центре между национализмом и интернационализмом.

Евразийство нельзя причислить к какой-либо отдельной категории. Мы можем говорить об евразийском интернационализме (как дружбе народов) и об евразийском национализме. Это будет одно и то же по своему значению. Евразийство отвечает национальным интересам государства, оно имеет чёткий тезис о России-Евразии как особом месторазвитии, православной цивилизации по Тойнби. Евразийство содержит ряд тезисов славянофильского содержания и подчеркивает не агрессивность русских витязей, а их симбиоз с другими народами. Дружба с другими народами в историческом взаимодействии Леса и Степи, щедрая помощь в советские годы бедствующим странам, путь и с идеологическими подоплеками, но были доминантными для русского самосознания, потому что строились на традиционных ценностях и естественном имперском мышлении, не скрывая оного. Это отличает нас от либерализма Соединенных Штатов, которые сегодня добиваются личных корыстных геополитических интересов путём насаждения нового порядка, на деле оказывающийся не чем иным как неким фашизмом первой политической теории по Дугину.

Насколько хватит нашей пассионарности для решения экономических проблем покажет время. Ясно, что без экономического рывка решать проблемы внешней политики крайне сложно, если совсем нереально. Но пока этот вопрос висит в воздухе, экономика остаётся сырьевой, а оппозиция набирает силу, мы продолжаем нести ответственность за свой славянский и русско-евразийский мир. Тяжело осознавать, что Донбасс оказался просто разменной картой в игре крупных политиков как Абхазия и Приднестровье,