Исторический этикет - Мария Ивановна Козьякова

феодального господина и буржуа (М. Бэрд). Его фигура, однако, космополитична: он преодолевает национальные границы, превращаясь в общеевропейскую и мировую культурную реальность. Джентльмену присущи определенные взгляды и ценности, нормы поведения, образ жизни. Первое и важнейшее требование, предъявляемое к нему, – состоятельность. Он должен обладать достаточным доходом, чтобы не трудиться, зарабатывая себе на жизнь. Особенно строгий запрет налагался на ручной труд, например, хирурги и дантисты в Англии не допускались в общество. Работа ради заработка предполагает известный профессионализм, и потому последний безжалостно отвергался, глубоко презирался.

В джентльменской среде господствовал культ любительства, хобби. Наемный труд исключался из принципа, потому что означал ту или иную степень зависимости. Можно было заниматься любым интеллектуальным трудом, искусством, спортом, но только не на профессиональном уровне. Подобный дилетантизм мог давать высокие образцы мастерства и компетентности в сфере науки и искусства, но общая посылка сохранялась неизменной в течение долгого времени, и только XX в. заставил джентльмена примириться со службой ради заработка. Однако общество молчаливо признавало допустимой службу в армии, а также дипломатическую, политическую и даже предпринимательскую деятельность.

Важно понятие чести, присущей, как полагали, исключительно джентльмену. Презирать опасность, проявлять мужество – признак джентльменского воспитания, наследие старых рыцарских традиций. Нельзя сражаться со слабым противником, но нужно противостоять сильнейшему, бороться до конца. Наследием рыцарских времен оставалась дуэль, существовавшая в некоторых странах вплоть до Второй мировой войны. Неоднократно запрещаемая властями, раскритикованная и осмеянная другими классами, она и в XIX в. продолжает считаться универсальным средством для разрешения конфликтов. Дуэльный кодекс, как и правила «честной игры», следовало соблюдать только в окружении равных, в своем кругу.

Будущие джентльмены воспитывались в привилегированных частных (закрытых) школах. Одним из действенных воспитательных средств в них служила розга, приучавшая к дисциплине и повиновению. Обучали в основном гуманитарным наукам, особое внимание уделялось истории, в том числе античной, словесности, древним языкам – латыни и греческому. В комплексе эти элементы давали так называемое классическое образование. Оно становится символом элитарности: только привилегированный класс мог позволить себе тратить время и деньги на освоение латыни, чтение древних стихов.

Подобные знания непроизводительны, они не связаны с той или иной практической деятельностью, приносящей доход. Они вообще не имеют утилитарного значения, и тем самым подчеркивают аристократизм «праздного класса». Впрочем, чересчур усердствовать и углубляться в науки не стоило. Они необходимы для придания светского лоска, но отнюдь не для интеллектуальной карьеры, на которую наложено табу, как и на любой профессионализм. И потому джентльмена отличает слегка презрительное, снисходительное отношение к действительно интеллектуальному труду.

Будущий джентльмен должен выработать твердый характер, упорство, веру в себя, которые помогут в любых ситуациях. Спокойствие в сочетании с достоинством, умением владеть собой необходимы тому, кто будет руководить другими. Чрезвычайно важны хорошие манеры – мягкость, учтивость, сдержанность. Они служат признаком избранности, принадлежности к светскому обществу и одновременно ограждают от посягательства низших. Джентльмен чужд аффектации, он с недоверием относится к слишком открытому выражению чувств, холоден, свободен от привязанностей. При обучении хорошим манерам лучший путь – подражание. Следовательно, необходимо бывать в обществе хорошо воспитанных людей, чтобы получить наглядное представление об образцах подобного поведения.

Юноши занимаются спортом, поскольку он приучает к правилам «честной игры». Об этом свидетельствует и лексика. Понятия «спортсмен», «спортивное поведение» заменили в известной степени понятия «рыцарь», «рыцарское», которые воспринимались как слишком высокопарные. Командные виды спорта, прививая дух солидарности, распространялись только на «своих», давая стойкое ощущение кастовости. Спорт, естественно, никогда не трактовался как профессиональный, а только как любительский. Некоторые его виды были наиболее популярны: гольф, поло, теннис, плавание, гребля, верховая езда.

Особую роль играет все, связанное с лошадью[27]. Она была непременным атрибутом знати, символом сановности, позволяла смотреть на других сверху вниз. Верховая езда со средневековых времен считалась неизменным признаком сеньориального класса, поскольку рыцарь был конным воином. Господа содержат конюшни, разводят чистокровных лошадей. В XVIII в. в Англии, во Франции возникают клубы для любителей верховой езды. Стали традиционными прогулки верхом, выезды в колясках. В Англии были построены крупные ипподромы в Донкастере, Ньюмаркете, Эпсоме, Аскоте, которые являются, вплоть до настоящего времени, центрами проведения скачек. Крупные ипподромы также организованы во Франции, среди извеснейших – Лоншан, Шантийи. Английский Жокей-клуб кодифицировал правила скачек. Ньюмаркет, Аскот, Челтенхэм, дерби во Франции стали важным светским мероприятием, проходили в присутствии членов королевской семьи, включали разнообразную программу, имели определенный этикет костюма.

Господа продолжали азартно охотиться, они рассматривали охоту верхом как неизменно аристократическое занятие, в их владениях обычно имелись охотничьи угодья. В этом же ряду стоят так называемые дипломатические охоты, существовавшие на протяжении длительного времени. Заповедные уголки строго охранялись от посягательств простонародья – охота в барском лесу примерно наказывалась. Имелись и другие развлечения подобного рода, время от времени входившие в моду в тех или иных странах. Так, У Теккерей в «Ярмарке тщеславия» говорит о том, что в Англии начала века были популярны езда четверней, бокс, крысиная травля, игра в мяч. Всем этим с увлечением занималась английская «золотая молодежь».

Для джентльменов характерно предупредительное и покровительственное отношение к женщине. Рыцарскую, а затем дворянскую культуру едва ли можно считать «матримониальной». Она глуха к семейным радостям, и женщина воспринимается не как жена, мать, но как Прекрасная Дама, подруга, возлюбленная. Эти традиции унаследованы XIX в., однако в разных странах они имеют свои особенности. Во Франции – это галантность, в Англии – отношения более сдержанные. Следует отметить, что для женщины из высшего общества также предусмотрены определенные нормы поведения. Она должна быть хорошо воспитана, тактична, иметь хорошие манеры. Они, в известной степени, соответствуют мужскому кодексу чести, делая подругу джентльмена леди.

Аристократические круги повсюду в Европе, как правило, космополитичны, что нельзя безоговорочно отнести к основной массе дворянства и буржуазии. В отдельных европейских странах наблюдаются те или иные особенные черты джентльмена. Так, в Англии он больше руководствуется чувством долга, а во Франции – чести, в Англии он воспитывается в духе служения обществу, во Франции – нет. Различно отношение к спорту, к женщине, что объясняется многими причинами, обусловленными национальными особенностями той или иной страны. Однако на протяжении всего XIX в. аристократизм повсюду сохраняет свою притягательную силу – Бальзак во Франции описывает стремление нуворишей проникнуть в аристократические салоны, Теккерей в Англии пишет свою знаменитую «Книгу снобов»: «Что за преклонение перед пэрами в нашей свободной стране! Все мы в нем участвуем, более или менее, и все становимся на колени»[28].

В последние десятилетия XVIII в. в Англии возникает еще одно явление – дендизм, широко распространившийся в Европе в следующем столетии. Связанный с английской