Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис

Учитель М. поддерживал подобные научные стремления, но по планам индийского мудреца будущая экспедиция должна была иметь не только научно-исследовательские цели. Духовный наставник доверил Рерихам сложную и важную по значимости идейную миссию, касающуюся России. Поэтому маршрут экспедиции впоследствии проходил через Москву и Алтай. Рерихи должны были посетить советскую столицу, встретиться там с членами правительства и передать им послание Махатм — духовных Учителей Индии и Тибета. Затем членам экспедиции предстояло отправиться на Алтай и потом продолжить свой путь по странам Востока.

После вояжа по Индии и осмотра достопримечательностей вся семья отправилась в Восточные Гималаи, в индийский город Дарджилинг[99], расположенный совсем недалеко от Сиккима, в то время бывшего независимым княжеством. Там Рерихи стали готовиться к долгой и нелегкой научной экспедиции по землям Центральной Азии.

Первое, что им предстояло сделать, — добиться разрешения на путешествие от британских колониальных властей. Для этого Рериху необходимо было согласие правительства США на проведение экспедиции под американским флагом. С этой целью Николай Константинович с младшим сыном Светославом отправился в 1924 году из Индии в Европу и США.

Вопрос был вскоре улажен. Экспедиция финансировалась не за государственный счет. Средства на ее проведение были предоставлены Рерихам из бюджета культурных учреждений, основанных ими в Нью-Йорке (Мастер-институт объединенных искусств, выставочный центр «Корона Мунди» и музей Рериха). Кроме того, часть денег для проведения экспедиции была получена за счет продажи картин, принадлежащих самому Николаю Константиновичу (а не фонду музея), и благодаря личным пожертвованиям целого круга друзей и последователей Рерихов в США. Сбором и распределением всех этих сумм руководил Луис Леви-Хорш, нью-йоркский брокер, сотрудник Рерихов, на начальном этапе спонсировавший создание ими культурных организаций. Позднее, однако, он предал Рерихов и других коллег и путем преступных махинаций с документами присвоил все права собственности на эти учреждения себе и своей жене.

В. В. Голубев (1878–1945 гг.)

Из США Николай Константинович отправился в Европу, а Светослав Николаевич остался в Америке. Он возглавил работу художественного центра «Corona Mundi», одновременно являясь вице-президентом Музея Н. К. Рериха. Кроме того, на младшего сына Рерихов, которому в то время едва исполнилось 20 лет, легла забота по организации дальнейшего финансирования Центрально-Азиатской экспедиции, проводимой его родителями и братом.

Отправившийся в Европу художник побывал в Берлине, где посетил советское представительство. Во время встречи с послом Н. Н. Крестинским Рерих попросил разрешение на въезд в страну, сказав, что хочет встретиться с членами правительства для передачи им послания Махатм. Николай Константинович пояснил, что такое поручение ему дали духовные деятели, вдохновляющие народ Индии на борьбу против колониальной зависимости и возлагающие особые надежды на советскую Россию.

Рерих также попросил советские власти оказывать поддержку экспедиции, несмотря на то что формально она проводится под американским флагом. По просьбе художника его беседа с послом была запротоколирована, отправлена в Москву и передана наркому иностранных дел Г. В. Чичерину, с которым он был знаком еще со времен учебы в университете. Тот распорядился передать Рериху, что советские власти готовы оказать помощь его экспедиции.

Сразу же после встречи с советским послом в Берлине Рерих вместе со своим секретарем В. А. Шибаевым, приехавшим в Европу по его приглашению, отправился в Индию, в Дарджилинг, где оставались жена и старший сын.

Н. К. и С. Н. Рерихи. Нью-Йорк, музей имени Рериха. 1924 г.

Глава 7

Начало Центрально-азиатской экспедиции

Первый этап пути

По дороге в Дарджилинг Рерих и Шибаев посетили знаменитый теософский центр в Адьяре — штаб-квартиру Теософского общества, где жила и работала Е. П. Блаватская.

Е. П. Блаватская (1831–1891 гг.)

Художник предложил руководству теософского центра создать музей имени Блаватской и тут же внес свой вклад — картину «Вестник», посвященную Елене Петровне. Полотно было написано им по просьбе Учителя М., пожелавшего увековечить память своей преданной ученицы. Следует отметить, что Рерихи не сотрудничали с теософами, что объяснялось неприемлемой для них идейной линией, проводимой их тогдашним руководством.

«Вестник». 1924 г.

В конце января 1925 года Николай Константинович с секретарем прибыли в Дарджилинг, где до начала марта готовились к экспедиции: закупали провиант, теплую одежду, палатки, вьючных животных для каравана и другие нужные вещи.

В марте 1925 года началась Центрально-азиатская экспедиция. Возглавляемая Николаем Рерихом группа направилась в Шринагар, в сторону Западных Гималаев.

Мы упомянем лишь самые основные события этого долгого и трудного путешествия, не касаясь подробностей, так как данная тема рассматривалась во многих книгах, в том числе в работе «Николай Рерих. Мистерия жизни и тайна творчества»[100].

С марта 1925 года по апрель 1926 экспедиция побывала в Шринагаре, Ладаке, Каракоруме, Хотане, Кашгаре и прочих крупных исторических центрах Азии. Незабываемые впечатления подарил путешественникам Ладак, столица горного княжества Сикким. Гостеприимство сиккимцев, красота горной природы, живописные, хоть и обветшалые замки и крепости, построенные подчас на неприступных высотах, наконец, бережно хранимые в этих краях апокрифические сказания о Христе — все это впоследствии составило самые светлые воспоминания Рерихов о пребывании в Гималаях. В 1924–1925 годы живописец работал одновременно над пятью сериями картин: «Гималаи», «Тибетский путь», «Сикким», «Его страна», «Знамена Востока». Помимо этого художник создал в те годы много внесерийных пейзажных работ.

Дорога в Тибет (Путь в Тибет). 1925 г.

В серию «Его страна» вошли в основном полотна, запечатлевшие идею существования в Гималаях духовной обители Махатм — Шамбалы. О таинственном Учителе Рерихов, руководителе обители, говорит и название серии. Особенно загадочны сюжеты картин «Ниже, чем глубины» и «Сжигание тьмы». В преданиях о Шамбале говорится, что часть помещений легендарной обители расположены глубоко под землей, куда никогда не смогут проникнуть незваные гости.

«Ниже, чем глубины». 1924 г. Фрагмент

На полотне «Сжигание тьмы» (см. на вкладке) изображены Учители гималайского братства адептов йоги, совершающие, по-видимому, особый духовный ритуал, о цели которого говорит само название картины.

Серия «Знамена Востока» объединила в себе вдохновенно написанные мастером образы великих духовных Учителей, подвижников и героев Востока. Главными ее персонажами стали Будда, Конфуций, Лао-цзы, Моисей, Христос, Магомет, Цзонхава, Миларепа и другие светочи восточной духовной культуры.

«Чаша Христа». 1925 г. Фрагмент

Помимо живописного творчества, Рерихи активно занимались в Гималаях научно-исследовательской работой. В течение всей экспедиции Николай Константинович с сыном проводили археологические и этнографические исследования, изучали искусство, обычаи, мифологию