Федор Достоевский. Единство личной жизни и творчества автора гениальных романов-трагедий [litres] - Константин Васильевич Мочульский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Подобно Федору Павловичу, убийца Смердяков тоже возникает из речи. Автор слышит его голос, вникает в его интонации. Он записывает: «Смердяков – ударил ножом, вскричала она и стала ловиться за нож. С м е р д я к о в. Нет-c, женщину я стал бы в повиновении держать-с». В романе эти словечки остались неиспользованными; писателю важен не смысл, а интонация и звук этих выражений: он упражняется в «выговаривании» своего героя. Психологический образ Смердякова фиксируется с помощью цитат из Виктора Гюго. Достоевский записывает: «Humble et hautain comme tous les fanatiques (V. Hugo)» и «L’âme d’un conspirateur et l’âme d’un laquais».
Первая цитата взята из романа Гюго «Les Misérables», вторая из его драмы «Ruy Blas». Комарович указывает на сходство незаконного сына Смердякова с сыщиком Жавером в «Les Misérables». Жавер родился от уличной женщины в каком-то темном углу и за свое незаконное происхождение стал мстить: кому, чему – «этого он никогда не мог решить и понять». О Жавере вспоминает Достоевский в одной ненапечатанной статье, предназначенной для «Дневника писателя» 1876 г. Бесцельную мстительность и злобу героя Гюго автор передал своему «незаконнорожденному» – Смердякову.
В ноябре 1878 г. две книги 1-й части романа были закончены, и писатель отвез их в Москву в редакцию «Русского вестника». Катков «перелистал» рукопись и остался доволен: его соредактор Любимов «прочел первую треть и нашел все очень оригинальным». 31 января 1879 г. Достоевский выслал 3-ю книгу романа «Сладострастники». «Я эту третью книгу, теперь высылаемую, – писал он Любимову, – далеко не считаю дурною, напротив, удавшеюся».
Дружба писателя с Победоносцевым с каждым годом становится все теснее. Видный сановник вводит автора «Карамазовых» в правительственные круги, и государь поручает ему духовное руководство младшими великими князьями Сергеем и Павлом. Достоевский знакомится с наследником и государыней цесаревной, сближается с великим князем Константином Николаевичем и ведет беседы с его сыновьями: будущим поэтом К. Р. и Дмитрием. Наследнику Александру Александровичу писатель почтительнейше подносит «Бесов» и «Дневник писателя». В конце 70-х гг. он состоит вице-президентом Славянского благотворительного общества, в которое входят славянофилы, представители военного мира и правой журналистики. Прославленный писатель становится постоянным посетителем аристократических салонов: он бывает у графини С.А. Толстой, Е. Нарышкиной, графини А. Комаровской, Абаза, княгини Волконской, С.П. Хитрово, Гейден, А. Философовой. В 1906 г. Победоносцев писал Анне Григорьевне: «А в последние годы часто приходил он ко мне по субботам вечером на беседу – и как теперь помню, как бывало, одушевляясь и бегая по комнате, рассказывал он главы „Карамазовых“, которых писал тогда».
После смерти Достоевского его высокопоставленный друг принял на себя опекунство над детьми покойного[86].
Идеология автора «Дневника писателя» в значительной мере определила собой направление политики царствования Александра III.
В 1878 г. суд присяжных оправдал террористку Веру Засулич. В правой печати началась жестокая кампания против новых судов. Редактор «Русского вестника», воинствующий националист М. Катков, писал негодующие статьи. Достоевский был на процессе и разделял возмущение Каткова. У него возникло намерение сатирически изобразить новые суды в «Братьях Карамазовых». Многие подробности процесса Дмитрия заимствованы из судебного разбирательства дела Веры Засулич.
В феврале 1879 г. Достоевский работает над четвертой книгой романа, «Надрывы». Создается живописная фигура идейного противника старца Зосимы – отца Ферапонта, постника и молчальника.
В. Комарович[87] выяснил генеалогию этого представителя старого монашества. В 11-й главе «Истории Оптиной пустыни» писатель нашел рассказ об отце Палладии, который жил в хижине в лесу и подвергался многим искушениям дьявола. Строгий законник, он твердо знал все правила устава; воздерживался от разговоров и общения с женщинами; говорил: «Не верь, брат, их слезам; между нами и ими вражда до гроба… К монахам, пребывающим в праздности, черти толпами приходят, а к тем, кто занят рукоделием, только поодиночке являются». Когда посетители спросили однажды отца Палладия, есть ли у него древности, он показал им картину Страшного суда и, указав на Сатану, сказал: «Вот древнейшая древность у нас, древнее ее не бывает. Еще старые отцы наши называли его древним врагом».
Светлое христианство, по мысли Достоевского, есть дар Святого Духа. Поэтому хулитель его, отец Ферапонт, подменяет почитание Духа Святого ересью о Святодухе. Беседа постника с обдорским монашком о Святодухе, который слетает птицею и говорит человеческим языком, взята была автором из жития оптинского старца Леонида. В его время жил в скиту иеромонах Феодосий, умевший предсказывать будущее. Отец Леонид спросил его, как он это делает, Феодосий ответил, что к нему в виде голубя слетает Дух Святый и говорит с ним человеческим языком. Из этих скудных материалов Достоевский создал удивительную по выразительности фигуру одержимого бесами изувера Ферапонта… «Старик сильный, высокий, державший себя прямо, несогбенно, с лицом свежим, хоть и худым, но здоровым. Сложения же был атлетического. Глаза его были серые, большие, светящиеся, но чрезвычайно вылупившиеся, что даже поражало. Говорил он с сильным ударением на о. Одет был в рыжеватый длинный армяк грубого, арестанского, по прежнему наименованию, сукна и подпоясан толстой веревкой. Шея и грудь обнажены.
Толстейшего сукна, почти совсем почерневшая рубаха, по месяцам не снимавшаяся, выглядывала из-под армяка. Говорили, что он носит на себе, под армяком, тридцатифунтовые вериги. Обут же был в старые, почти развалившиеся башмаки на босу ногу». Этот «реалистический» портрет, несомненно, списан с натуры; можно предположить, что автор зарисовал в нем одного из монахов Оптиной пустыни, поразившего его своим народным обликом.
В 1879 г. Тургенев приезжает в Россию; учащаяся молодежь устраивает ему триумф. Достоевский встречается со своим старым врагом, и внешне между ними наступает примирение. В марте оба писателя выступают вместе на литературном вечере. Достоевский читает отрывки из «Братьев Карамазовых». Его мастерское чтение имеет огромный успех; он завален приглашениями и окружен поклонниками и поклонницами. Одно чтение следует за другим: 3 апреля он выступает в Соляном городке, на Пасхе читает главы из «Преступления и наказания»; в декабре – рассказ «Мальчик у Христа на елке» и «Легенду о Великом инквизиторе». Публичные выступления стоят ему большого напряжения: он страдает эмфиземой легких, быстро задыхается, с трудом владеет своим глухим, хриповатым голосом. Но Достоевский любит общение с публикой, восторги молодежи и взрывы
