Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. - Хеллингер Берт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Первая жена отца: Я чувствую себя так, будто привязана и не могу сдвинуться с места. И спрашиваю себя все время: «Что это такое? Я ничего не понимаю».
Б.Х.: Связь отца Клары с матерью Франциски и самой Франциской имеет превосходство над его первым браком. Она сменила этот брак.
Первый ребенок: Как я уже сказала, я чувствовала себя могущественной, когда стояла позади матери, но в то же время рассерженной. Я не знаю почему. Я все еще чувствую себя сильной, но во мне присутствует еще и раздражение. Я чувствую себя самой сильной из всех, но меня раздражает, что здесь так много женщин.
Б.Х: Я хочу попробовать что-то другое и добавлю в расстановку невесту твоего отца.
(Б.Х. добавляет в расстановку бывшую невесту первого партнера матери Клары и ставит первого ребенка рядом с ней. Сначала он располагает ее слева от первого партнера матери, а потом - справа от него.)
Б.Х.: Как чувствует себя невеста?
Невеста первого партнера матери: Здесь, позади всех, мне хорошо.
Б.Х. (старшей дочери): Ты чувствуешь какую-то связь с этой женщиной, стоящей возле тебя?
60
Рис. 3.4:
Н1ПМ — невеста первого партнера матери (из ГДР).
Первый ребенок: Сейчас мне хочется уйти, уйти подальше назад.
Б.Х.: Встань рядом с невестой твоего отца. Как тебе?
Первый ребенок: Лучше.
Б.Х.: Как раз с ней ты идентифицируешься.
Первый ребенок: Мне здесь просто лучше.
Б.Х.: Это результат идентификации. У тебя чувства этой женщины. Она была жертвой любовных отношений между твоим отцом и матерью. И сейчас в данной группе ты чувствуешь злость так же, как и эта женщина. Это — ее чувства. Они — не твои.
(Кларе): Ты все это понимаешь?
Клара: Да.
Б.Х. (старшей дочери): Теперь вернись на свое прежнее место. Я только хотел знать, не идентифицируешься ли ты с ней.
(Участнице, играющей роль Клары): Как ты себя чувствуешь?
Третий ребенок: Когда ты поставил мою сестру рядом с невестой ее ОтЦа, я почувствовала, будто верхняя часть моей спины тянет меня на-заД- Эта тяга ослабла после того, как она снова встала рядом со мной.
Б.Х.: Поменяйся местами со своей матерью.
61
Puc. 3.5
Третий ребенок: Здесь мне лучше.
О/печ.' У меня такое впечатление, что здесь действуют весы, которые находятся в равновесии, и слева, там, где стоит дочь, - их ось. Когда моя дочь стояла по другую сторону от матери, ось была там, где я. Я даже физически колебался тогда из стороны в сторону.
Б.Х.: Как чувствует себя мать?
Мать: Для меня все это просто странно. Все это меня не интересует. У меня нет никаких чувств. Но все же здесь, рядом с моей старшей дочерью, мне лучше.
Первый ребенок: Я чувствую себя ответственной за мать, но не хочу этой ответственности.
Б.Х.: Мать принадлежит скорее к системе отца Барбары, своей первой связи. В качестве всего лишь третьей по счету любовной связи отца Клары она не отваживается «взять» его, как могла бы первая по счету.
(Старшей дочери): Встань возле твоей самой младшей сестры!
Первый ребенок: Здесь мне не хватает воздуха. Я чувствую себя здесь очень хорошо, но мне не хватает воздуха.
Б.Х. (Кларе): Встань на свое место в расстановке.
Клара (уже стоя на своем месте в расстановке): Я чувствую сильную связь с моей старшей сестрой.
Б.Х.: Да, это так. Это потому, что вы не можете по-настоящему положиться на своих родителей.
62
Рис. 3.6
Клара начинает рыдать.
Б.Х.: Сейчас мы сделаем с тобой одно упражнение. Иди к первой жене отца и поклонись ей! Просто легкий поклон, но с уважением.
(Немного погодя): Теперь иди к матери Франциски и слегка склонись перед нею тоже!
(Еще немного времени спустя): Иди сейчас к своей второй сестре и обними ее!
(Клара обнимает ее, долго и громко всхлипывая.)
Б.Х.: Теперь иди к невесте отца твоей старшей сестры (Барбары) и поклонись ей!
(Немного времени спустя): А теперь — к отцу твоей старшей сестры и юже поклонись!
(После того, как она поклонилась): Вернись на свое место и взгляни вокруг! Взгляни на всех членов своей семьи!
(Играющий роль отца обнимает Клару.)
Б.Х.: Сейчас иди к матери!
(Клара обнимает ее, всхлипывая.)
Б.Х.: Вернись опять на свое место и снова посмотри на всех!
(Немного времени спустя): Так хорошо?
(Клара утвердительно кивает.)
63
Признание личной вины - источник силы
Хартмут: После расстановки семьи Роберта, видя, как он скорбит о рано ушедшей из жизни сестре, я долго думал о проблеме принятия на себя вины. Мне кажется, что я всю жизнь поступаю по какой-то определенной программе погашения долгов, заглаживания вины и даже нашел для этого оправдание в структурах христианской религии.
Б.Х.: Все, кто подчиняется христианским догматам, стараются загладить какую-то вину или чувствуют себя обязанными это делать. И что еще хуже, они уверены, что это им по силам.
Личная вина человека - источник силы, при условии, что он признает ее. У того, кто признает, что он виноват, пропадает чувство вины. Чувство вины появляется тогда, когда человек старается вытеснить ее или внушить себе, что он не виноват.
Признавший свою вину таким образом получает силу. Вина превращается в силу. Но когда мы отрицаем свою вину или стараемся убежать от ответственности и последствий, тогда мы испытываем чувство вины и становимся слабыми. Признанная вина способствует достижениям, на которые мы иначе не были бы способны.
С другой стороны, когда человек берет на себя чужую вину и ее последствия, это делает его слабым. Он не в состоянии совершить ничего полезного. Наоборот, под влиянием чужой вины он совершает только плохое. Кроме того, он еще и ослабляет того человека, от которого перенял на себя вину, потому что, принимая вину другого на себя, он лишает его силы, необходимой для достижения чего-то хорошего.
Когда какой-либо индивидуум принимает на себя вину другого, словно он его заместитель, это с любой точки зрения производит плохое воздействие. Поэтому ты должен был сказать своей матери: «Какой бы ни была проблема вины между тобой и отцом, я все же уважаю вас как родителей. Я принимаю все, что вы мне дали, а в остальном оставлю вас в покое!» Произнеся эти слова, ты оставляешь вину и ее последствия у родителей. Твоя новая позиция позитивно отразится на них, даже если ты не произнесешь эти слова вслух. Твои родители должны посмотреть в глаза этой вине и ее последствиям, и ты станешь свободным, для того чтобы заняться своей собственной виной. Сейчас тебе все стало понятным?
Хартмут: Да.
Б.Х. (участникам): Есть у вас еще какие-то вопросы на эту тему?
Клаудия: Я еще не все хорошо поняла. Тот, кто принимает на себя вину другого, делает себя слабым, не так ли?
Б.Х.; Он делает слабым и того, чью вину он взял на себя, и себя самого.
Клаудия: Я поняла, что это делает слабым другого. Но и самого себя?
Б.Х.: Да. И самого себя. Это всегда ослабляет. У того, кто несет чужой крест, не остается никаких сил для осуществления позитивных действий.
64
Но когда кто-то несет свой собственный крест, свою вину и судьбу, это делает его сильным. Он несет его с высоко поднятой головой, и эта сила позволяет ему совершать великие дела.
Помочь отцу сохранить лицо
Приведу пример, поясняющий то, что я имею в виду. У одной из моих пациенток была навязчивая идея, что ей ни в коем случае нельзя уронить лица. Внешне она пыталась не терять престижа, например, постоянно меняя прически. У нее возникли подозрения, что ее отец был военным преступником, то есть это ему следовало бы постараться не уронить лица. Я посоветовал этой пациентке представить себе, что она ребенок, идет рядом со своим отцом, смотрит на него снизу вверх и говорит ему: «Папа, ты должен постараться не уронить лица, и я сделаю это за тебя». Это, собственно говоря, как раз то, чем она занимается. Но женщина не отважилась произнести эти слова, даже в качестве терапевтического упражнения, хотя она смогла бы таким способом разрешить проблему, конечно, ценой того, что отец попал бы в неприятное положение. Тогда и вина, и страх ушли бы туда, откуда они, собственно, появились, а она стала бы свободной. Но для этого ей понадобилось бы смирение. Но в подобных случаях у ребенка редко хватает смелости и силы так поступить. И терапевт не должен вмешиваться в ход судьбы пациента, так как, если он все-таки это сделает, то поступит точно так же, как этот ребенок, то есть примет на себя то, на что не способен и не имеет права.
