Большая Советская Энциклопедия (ЯК) - БСЭ БСЭ

  Благосостояние народа. На основе успехов в экономическом развитии повысились материальное благосостояние и культурный уровень населения. Среднемесячная денежная заработная плата рабочих и служащих за годы 9-й пятилетки увеличилась на 24% и составила 288 руб., розничный товарооборот возрос на 42%, объём бытовых услуг — в 1,8 раза, сумма вкладов в сберегательные кассы — на 93%. Построены жилые дома общей площадью 1613 тыс. м2 .

Здравоохранение . В 1913 на территории Я. было 13 больниц на 351 койку и 25 фельдшерских амбулаторий, в которых работали 22 врача, 39 фельдшеров и 12 акушерок. Часто возникали эпидемии натуральной оспы, тифов, детских инфекций и других инфекционных заболеваний. К моменту образования Якутской АССР осталось всего 4 больницы на 210 коек, где работали 12 врачей и 10 средних медицинских работников. К 1 января 1977 было 284 больничных учреждения на 12,1 тыс. коек (15 коек на 1 тыс. жителей). Работали 2,8 тыс. врачей (1 врач на 300 жителей) и около 10 тыс. лиц среднего медицинского персонала. На территории Я. бальнеогрязевой курорт Абалах и лечебная местность Кемпендяй; 13 санаториев, 2 дома отдыха.

  П. А. Петров.

  Народное образование и культурно-просветительные учреждения. До 1917 на территории Я. имелось 172 школы (4,7 тыс. учащихся), средних специальных учебных заведений и вузов не было. В 1977/78 учебном году в 642 общеобразовательных школах всех видов обучалось 175 тыс. учащихся, в 24 профессионально-технических учебных заведениях — 6,5 тыс. учащихся, в 18 средних специальных учебных заведениях — свыше 10,7 тыс. учащихся, в Якутском университете — свыше 6,6 тыс. студентов. В 1977 в 917 дошкольных учреждениях воспитывалось 69 тыс. детей. На 1 января 1978 имелись 591 массовая библиотека (6084 тыс. экз. книг и журналов), 8 музеев (Якутский республиканский краеведческий музей им. Ем. Ярославского, Якутский республиканский музей изобразительного искусства им. М. Ф. Габышева, Вилюйский краеведческий музей им. П. Х. Староватова, Олёкминский краеведческий музей, Таттинский краеведческий в с. Ытык-Кель, Чурапчинский краеведческий в с. Чурапча, Зырянский краеведческий в поселке Зырянка, Тандинский историко-революционный музей им. Г. И. Петровского), 689 клубных учреждений, 829 стационарных киноустановок, 35 внешкольных учреждений.

  Научные учреждения. Первым крупным шагом в целенаправленном и плановом изучении Я. явилось создание в 1925 Комиссии АН СССР по изучению Якутской АССР, экспедиции которой дали основные рекомендации по развитию народного хозяйства и культуры края в первой и последующих пятилетках. Была заложена сеть стационарных научных станций. В 1935 основан институт языка, литературы и истории (ИЯЛИ). В 1947 создана научно-исследовательская база АН СССР, в 1949 преобразованная в Якутский филиал АН СССР. В 1957 он включен в состав Сибирского отделения АН СССР. Якутский филиал Сибирского отделения АН СССР — самое крупное научное учреждение на азиатском Севере — объединяет (1977) ИЯЛИ, Институт биологии (1952) с Якутским ботаническим садом (1962), Институт геологии (1957), Институт космофизических исследований и аэрономии (1962), Институт физико-технических проблем Севера (1970), а также отделы: экономики (1953), прикладной математики и вычислительной техники (1972), охраны природы (1977). В 1956 в Якутске основано Северо-Восточное отделение института мерзлотоведения АН СССР им. В. А. Обручева, с 1960 институт мерзлотоведения Сибирского отделения АН СССР (единственный в СССР).

  Среди ведомственных научно-исследовательских учреждений: Якутский НИИ туберкулёза (1950), Якутский филиал института «ПромстройНИИпроект» (1961), Якутский научно-исследовательский и проектный институт алмазодобывающей промышленности (1961) и др.

  Значительные результаты достигнуты в поисках и научном обосновании промышленной разработки полезных ископаемых, в исследовании биологических процессов в экстремальных условиях, в изучении истории и культуры народов Я. Большой объём научно-исследовательских работ проводится в связи с проблемами хозяйственного использования природных ресурсов Южной Я., прилегающей к зоне Байкало-Амурской магистрали.

  В. Н. Антипин.

  Печать, телевидение, радиовещание. В 1977 республиканским Якутским книжным издательством выпущено 197 названий книг и брошюр тиражом свыше 1,3 млн. экз. Выходят республиканские газеты: на якутском языке — «Кыым» («Искра», с 1923), комсомольская газета «Эдер коммунист» («Молодой коммунист», с 1923), пионерская газета «Бэлэм буол» («Будь готов», с 1936); на русском языке — «Социалистическая Якутия» (с 1917), «Молодёжь Якутии» (с 1958). Издаются литературно-художественные и общественно-политические журналы «Хотугу сулус» («Полярная звезда») на якутском (с 1956) и русском (с 1964) языках. С помощью системы «Орбита-2» принимаются 2 программы Центрального телевидения (общим объёмом 12,2 ч в сутки); республиканские телепередачи ведутся 2,3 ч в сутки на якутском и русском языках. Транслируются 2 программы Всесоюзного радио (общим объёмом 40 ч в сутки), местные радиопередачи занимают 4 ч в сутки.

  Литература. Истоки устно-поэтического творчества якутов восходят к далёкому прошлому; оно представлено большим количеством жанров: героический эпос — олонхо , сказки, песни, исторические предания и др. В собирании и публикации образцов фольклора, изучении якутского языка велика роль русских учёных И. А. Худякова (1842—76), Э. К. Пекарского (1858—1934), О. Бётлинга (1815—1904). Письменная якутская литература зародилась в годы Революции 1905—07 и, опираясь на богатые традиции фольклора и на опыт русской классической литературы, начала с освоения реализма. У её истоков стояли поэт, фольклорист и языковед А. Е. Кулаковский (1877—1926), драматург, поэт и прозаик А. И. Софронов (1886—1935) и первый комедиограф Н. Д. Неустроев (1895—1929), выступавшие за просвещение народа, за приобщение его к русской культуре. Преодолевая национальную и историческую ограниченность своих взглядов, они критиковали нравы царско-тойонской знати Я., зарождавшиеся в крае буржуазные отношения.

  Творчеству зачинателя якутской советской литературы П. А. Ойунского (1893—1939) присуща тесная связь с жизнью и борьбой народа; для его произведений характерны героико-романтическая патетика, обращение к монументально-условным образам. В 20-е гг. в якутской литературе начинается становление таких жанров, как лирика, массовая песня, басня, фельетон. Появляются первые поэмы и повести на современные темы, развиваются жанры рассказа (Ойунский, Неустроев, А. А. Иванов-Кюндэ, 1898—1934, Н. Е. Мординов, р. 1906, и др.), очерка (Г. Д. Бястинов, 1903—34, Н. М. Тюгюнюров, 1905—28), социально-бытовой драмы и комедии (Неустроев). В стихах и драматической поэме Ойунского «Красный шаман» (1925) звучал пафос обновления мира и утверждения человека-борца и преобразователя. Впервые в поэзии и драме создаётся образ коммуниста (стихотворение «Не всё ль равно?!», 1919, драма «Большевик», изд. 1928, Ойунского). Якутская поэзия обновляла лексику и образную систему. Ойунский в 20—30-е гг. теоретически обосновал и ввёл в якутское стихосложение силлабический стих и рифму.

  Значительное расширение тематики и углубление идейно-эстетических проблем характерны для литературы Я. 30-х гг., утверждавшей победу социалистических отношений. Тема народного подвига, совершаемого во имя революционной идеи, содержится в поэме С. Р. Кулачикова-Элляя (1904—76) «В годы бурь и битв» (1930), в драме С. П. Ефремова (р. 1904) «Братья» (1934), в повести Эрилика Эристина (С. С. Яковлева, 1892—1942) «Исполнение завещания» (1939); тема обновления мира якутского крестьянина — в поэмах «Артель Романа» (1929) и «Стая журавлей» (1935) С. С. Васильева-Борогонского (р. 1907), «Коммунист Семен» (1932) Кюннюка Урастырова (В. М. Новикова , р. 1907). Нравственное возрождение ранее униженной человеческой личности показано в повестях Ойунского «Выход из тины» (1936), Мординова «Обида» (1939). Обстановку улуса в годы коллективизации воссоздают драмы Д. К. Сив-цева (Суорун Омоллона, р. 1906) «Кузнец Кюкюр» (1932), Мординова «Разрыв паутины» (1937), Н. Д. Слепцова-Туобулахова (1912—64) «Селькор Семен» (1939). Широко освещена тема интернационализма и Советской родины, создаются произведения о жизни братских народов. Главным в якутской литературе в 30-е гг. было утверждение социалистического реализма.

  В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 созданы романы Эрилика Эристина «Молодёжь Марыкчана» (1942), Мординова «Весенняя пора» (1944) о судьбе народа и личности в революции; написаны книги патриотических очерков и публицистики Суорун Омоллона, Н. Г. Золотарёва-Якутского (р. 1908), Д. С. Фёдорова-Тааса (1914—51) и др. В поэзии успешно выступали Элляй, Васильев-Борогонский, Кюннюк Урастыров, выделяется лирика поэтов-фронтовиков Т. Е. Сметанина (1919—47), А. Г. Абагинского (1907—60), Джуона Джангылы (Г. И. Макарова, 1914—56) и др.