Свидетельства для Церкви (Том 5) - Елена Уайт

С самого начала моей работы, когда я была призвана нести ясные, определенные Свидетельства и, невзирая на лица, осуждать зло, некоторые люди противодействовали этому тем, что после моих нелицеприятных слов выступали в роли "утешителей". [679] якобы лили на раны бальзам, чем сводили на нет плоды моих усилий. Господь поручил мне передавать обличения. но эти люди вставали между мной и народом, лишая мои Свидетельства должной силы.

"Практически в каждом случае, где требовалось обличение, находились люди, совершенно не желавшие думать о том, что своими поступками они опечалят Дух Божий и набросят тень на все Его дело. Они жалеют заслуживших обличение только потому, что оно задевает личные чувства; но подобное неосвященное сочувствие делает таких "утешителей" виновными наряду с осуждаемыми. Если бы тому, кто подвергается порицанию. не мешали почувствовать свою вину, то в девяти случаях из десяти он мог бы осознать ее и исправиться. Но все эти суетные и неосвященные утешители, совершенно извращая природу и побудительные мотивы передающего обличение, заставляют виновного поверить в то, что его действительно обидели. з результате чего его чувства восстают против того, кто всего лишь исполнил свой долг. Всех же, кто верно исполнил свои неприятные обязанности из чувства ответственности перед Богом, ожидают Его великие благословения" (СЦ, 3, 359. 1875 г).

"В эти последние дни найдутся и такие, которые воскликнут: "Не пророчествуйте нам правды, говорите лестное, предсказывайте приятное" (Ис. 30:10). Но моя работа заключается не в этом. Бог доверил мне передавать обличения Его народу, и, возложив на меня это тяжкое бремя. Он, без сомнения, со всей полнотой спросит с тех, кому предназначались эти вести, за то. как они их принимали. С Богом не шутят, и всем презирающим Его работу придется ответить согласно своих дел. Я не избирала для себя эту неприятную работу; она не приносит мне ни благосклонности, ни благодарности от людей; и мало кто из них сможет по достоинству оценить ее. Но тем, кто намерен своими ложными истолкованиями, завистливыми подозрениями и неверием сделать мою работу вдвойне тяжелой, порождая в умах других людей предубеждения против данных мне Богом Свидетельств и ограничивая [680] мои труды, придется за все это держать ответ перед Богом; я же буду идти вперед по мере того, насколько Провидение и мои братья откроют предо мною путь. Во имя и с силой моего Искупителя я буду делать все, что в моих возможностях... Мой долг не угождать себе, а исполнять волю моего Небесного Отца, доверившего мне эту работу" (СЦ, 4, 231-232. 1876 г).

Если Бог поручил мне передать Своему народу весть, то все препятствующие мне в этой работе и тем самым ослабляющие веру людей к истине выступают не против вестника, а против Самого Бога. "Вы пренебрегаете и оскорбляете не орудие вести, а Бога, Который говорит к вам через эти предостережения и обличения" (СЦ, 5. 235). "Вряд ли человек может оскорбить Бога больше, чем когда он презирает и отвергает орудия, которым Он поручил путеводить и исправлять их" (СЦ, 3, 355).

ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ "СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ"

Опасность кроется не только в открытом отвержении Свидетельств или же в сомнительном отношении к ним. Не по достоинству оценить данный свет - означает отвергнуть его.

"Некоторые из вас на словах принимают обличения, но не сердцем. Вы продолжаете идти прежним курсом, только стали еще менее чувствительными к влиянию Духа Божьего, еще больше ослепли, у вас стало меньше мудрости, самообладания, моральной силы, ревности и рвения в духовных вопросах, и если не обратитесь, вы окончательно уйдете от Бога. Вы не произвели в своей жизни решительной перемены, когда вам были даны обличения, потому что не увидели и не признали недостатков своего характера и той пропасти, которая лежит между вашей жизнью и жизнью Христа". "Какое значение имеют ваши молитвы, если вы вынашиваете беззаконие в своем сердце? Если вы полностью не переменитесь, то, уставши от обличений, поступите так, как Израиль, - отступите от Бога" (СЦ, 4, 332,1879 г).

"Многие поступают совершенно противоположно свету, данному Богом Его народу, потому что они не читают книг, содержащих в себе свет и знание в предостережениях, обличениях и наставлениях. Скептицизм и неверие процветают повсюду. Драгоценный свет, исходящий от престола Божьего, упрятан в сосуд. Бог спросит со Своего народа за эту небрежность. Он спросит за каждый луч света, который был послан Им для освещения нашего жизненного пути, воспользовались ли мы им для духовного усовершенствования или отвергли его, последовав своим плотским склонностям" (СЦ, 4, 391, 390, 1880 г).

"Книги Духа пророчества, а также Свидетельства должны быть в каждой адвентистской семье, и братья должны знать им цену и побуждать читать их. Неправильно оценить эти книги наравне с другими и иметь только по одному комплекту в общине. Эти книги должны быть в библиотеке каждой семьи, чтобы читать и перечитывать их. Пусть они будут там, где многие могут прочесть их" (ВБ).

(В настоящее время под выражением "Дух пророчества" мы понимаем все труды Елены Уайт, а раньше под этим выражением понимали лишь пять томов серии "Великой борьбы": "Патриархи и пророки", "Пророки и цари", "Желание веков", "Деяния апостолов" и "Великая борьба в течение христианского периода").

Пусть служители и народ помнят, что евангельские истины, если не спасают, то оказывают противоположное влияние. Отвержение света оставляет людей пленниками, скованными цепями мрака и неверия. "Душа, отказывающаяся слышать ежедневное приглашение голоса милости, вскоре станет бесчувственной к самым пламенным призывам. Как сотрудники Божьи, мы все нуждаемся в более усердном, пламенном благочестии и менее всего - в самовозвышении. Чем выше подымается наше личное "я", тем ниже опускается наша вера в Свидетельства Духа Божьего... Всецело полагающиеся на себя будут все меньше и меньше видеть Бога в Свидетельствах Его Духа" (СЦ,5, 134, 1862г).

КАК ПРИНИМАТЬ ОБЛИЧЕНИЯ?

Те, кого обличает Дух Божий, не должны восставать против тех, кто в смирении говорит им об этом. Это говорит Бог, Который не желает смерти грешника, а не смертный ошибающийся человек" (СЦ, 3, 257, 1873 г). Человеческой природе не нравятся обличения, и неосвященное Духом Божьим сердце не видит скрытого в этом благословения. Когда человек уступает искушению и продолжает потворствовать греху, его разум омрачается, моральные чувства извращаются. Голос совести заглушается, и он все тише и тише раздается в душе. Постепенно такой человек теряет способность различать добро и зло, человек перестает понимать свое настоящее положение перед Богом. Конечно, он внешне может соблюдать все формы религиозности и ревностно поддерживать религиозные учения, но совершенно лишится духа религии. Состояние такого человека очень верно описано Верным Свидетелем: "Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откр. 3:17). Когда Дух Божий через весть обличения говорит о состоянии человека, он порой не может понять правдива ли эта весть. Но должен ли он по этой причине отвергнуть предостережения? Нет. Бог дал достаточно доказательств, и поэтому все желающие знать Его волю имеют все возможности познакомиться с характером Свидетельств и, признавая их как свет, посылаемый от Бога, обязаны принять это обличение, даже если они и не считают себя виновными в том или ином случае- Если бы они вполне сознавала свое состояние, какая была бы тогда нужда в обличении? Но так как они не знают этого, то Бог в Своем сострадании говорит им об этом, чтобы они раскаялись, пока еще не слишком поздно. "Те, кто презирают предостережения, будут оставлены в своей слепоте и самообмане, но принявшие их и отделившие себя от греха, чтобы иметь необходимую благодать, откроют дверь своего сердца перед дорогим Спасителем и пригласят Его войти" (СЦ, 3, 257, 1873 г). "Кто самым тесным образом соединен с Богом? [683] Те, кто узнают Его голос, когда Он говорит к ним. Такие испытают чувство признательности к Господу. указавшему на их грехи" (СЦ, 5, 134).

"Давид видел мудрость Божью в Его взаимоотношениях с ним и в смирении сердца склонялся перед всеми ударами Всевышнего. Когда пророк Нафан правдивым образом указал ему на его грехи, Давид признал все это и раскаялся. Он в смирении сердца принял все советы. "Закон Божий, - восклицает он, - совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:8)" (СЦ,4, 14-15, 1876 г).

"Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы... не сыны" (Евр. 12:8). Наш Господь сказал: "Кого Я люблю, того обличаю и наказываю" (Откр. 3:19). "Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, но после, наученным чрез него, доставляет мирный плод праведности" (Евр. 12:11). Самая горькая и строгая дисциплина часто назначается нежной любовью Отца, "чтобы нам иметь участие в святости Его" (Евр. 12:10).

ДУХОВНАЯ СЛЕПОТА

Некоторые говорят, что если предостережения, увещания и обличения, посланные Богом через Его слугу, не даны в специальном видении и конкретно для каждого случая, то они имеют не больше веса, чем советы и предостережения из других источников. В других случаях старались выставить дело так, что при написании Свидетельств для общины или отдельных лиц я находилась под влиянием ранее полученных от членов общин писем. Также были люди, которые говорили, что данные мной Свидетельства - ничто иное, как плод моего личного суждения, основанного на сведениях, собранных от разных людей. Но все это абсолютная неправда. Если в ответ на вопросы, заявления или призывы от различных общин или отдельных лиц, я писала Свидетельства, безусловно, они отражали свет Божий, данный относительно их; [684] сам факт, что оно было вызвано запросами с мест, ни в коем случае не умаляет его ценности и важности. Ниже я привожу некоторые выдержки из Свидетельства № 31 прямо по этому вопросу: