ЕВРОПА И РАСОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - Сергей ГОРОДНИКОВ

Получилось так, что становление американской нации, американского национального общества во второй половине ХIХ-го века и в начале века ХХ-го определялось бурным промышленным развитием, гордостью за достижения американской инженерии, за американских изобретателей, американских строителей, которые осваивали совершенно новые в мировой истории строительные материалы и архитектурные формы. Но это подталкивало молодое национальное общество к осознанию, что становление американской нации самым непосредственным образом оказалось связанным с особыми качествами расового североевропейского Архетипа, с той расовой созидательной энергией, которая выплеснулась через раскрепощение этого Архетипа после эпохи протестантской Реформации. Это раскрепощение Архетипа пропагандировалось и поощрялось американским государством, так как оно отрицало народные и национальные европейские традиции культуры и государственности, которые сложились в христианскую эпоху, - что было необходимым политическим условием ассимиляции европейцев в новую национально-культурную общность.

Именно этот Архетип белой североевропейской расы, сначала раскрепощаемый до варварского состояния, а затем ускоренно воспитываемый на англосаксонской духовной и политической культуре, существенно преобразуя её, создавал национальное самосознание и самовыражение американцев. Он являлся сущностным стержнем духа американской нации вплоть до вьетнамской войны и расовой революции американских негров в 60-х годах ХХ века.

Расовая революция американских негров произвела исторической значимости переворот в судьбе США. Именно с этого времени обозначился закат американской национально-общественной государственной власти, и началось становление американского чиновничье-полицейского государства. Отнюдь не случайно в фильмах Голливуда последнего десятилетия чаще всего как раз негры представлены начальниками местных отделений полиции и подразделений ФБР, сознательно и активно утверждающих новый государственный порядок в современных Соединённых Штатах.

Двести лет назад история этой страны начиналась с листа, то есть через становление ранних общественно-государственных отношений, через которые государства других континентов, в том числе и Европы, прошли столетиями и тысячелетиями раньше. Общественная власть проявляет себя в самодовлеющем общественном самоуправлении населения. Она полностью определяет политику государственной власти, когда государственная власть слабая, её чиновничьи и полицейские учреждения управления населением не сложились, ещё только зарождаются и не могут играть серьёзной роли в организации разделения труда, в его упорядочении, в налогообложении. В условиях рыночных свобод и бурного развития привнесённых из Западной Европы буржуазно-капиталистических форм хозяйствования общественная власть молодой американской страны достигла невиданного после времён Древнеримской республики уровня влияния на государственную власть. Она смогла решать сложнейшие задачи социально-экономической организации общества и производства без паразитарных государственных учреждений, без большого слоя чиновников и бюрократов, имея силы отказываться выплачивать на их прокорм значительные налоги, сводя их до минимума. Именно общественная власть породила расизм белых, как политическое явление американской государственности.

Виды родоплеменной общественной власти, из которой развиваются все более сложные формы общественной власти, непосредственно связаны с зарождением этнических культур и расовых Архетипов, они расово обусловлены. Не расовой общественной власти история человечества не знает. Наоборот, она однозначно показывает, что потеря расового лица государствообразующим этносом неизбежно приводит к упадку собственно общественную власть. Исторический пример Древнего Рима замечательно наглядно показал вырождение общественной республиканской власти, когда грандиозные восточные войны, начиная со второго века до нашей эры, обеспечили приток огромных масс рабов не только арийского, но и семитского и негроидного происхождения. Общественная власть римской республики держалась, пока римское гражданство давалось только представителям белых племён и народностей и, вообще, представителям белой расы Аппенинского полуострова, Галлии, Древней Греции. Но значительная по численности ассимиляция представителей восточных и африканских рас быстро привела к вырождению общественно-политических республиканских государственных отношений.

Массовая ассимиляция неарийских рабов, в их числе семитских торговцев, ростовщиков, влекла за собой потерю устойчивости общественной власти Древнеримской республики. В Риме набирали влияние представления о личных интересах, как о белее важных, чем общественные интересы. И, как болезнь, распространялся моральный цинизм и личный гедонизм среди патрицианской знати и остальных слоёв населения. Следствием стала столетняя гражданская война, в которой постепенно угасающая общественная власть то восстанавливалась, то агонизировала и подпадала под надзор мало считающихся с ней военных диктаторов, пока Октавиан Август не победил Антония и не установил узаконенную необщественную императорскую власть, как власть преторианской гвардии, государственного чиновничества и милиции. Быстрое разложение римской империи, в которой вырвавшаяся из-под этнических традиций общественного контроля подлинная власть постепенно перешла к олигархам, в основном к ростовщикам восточного семитского происхождения, погубило великую античную культуру, античную цивилизацию, античную государственность, от которой на тысячелетие, вплоть до эпохи итальянского Возрождения исчезла, превратилась в пыль и прах сама память.

Падение римской империи под ударами германских варваров, её окончательная гибель после нашествия на Европу орд Атиллы вновь возродили на её развалинах этническую общественную власть белой расы. Именно общественная власть варварских племён белой расы создала в Европе новые жизнеспособные и сильные этнократические государства, спасла традицию европейской духовной культуры и европейской цивилизации.

Сейчас отмирание общественной власти ускоренно идёт и в США. Почва для отмирания общественной власти в этой стране была подготовлена в начале ХХ столетия многочисленной иммиграцией восточноевропейских евреев и семитизированных южных итальянцев.

Особенность американского экономического развития заключалась и заключается в том, что иммиграция рассматривалась и рассматривается, как источник подобной рабам бесправной и дешёвой рабочей силы. Иммиграция закрывает прорехи в секторах капиталистической экономики, где требуется малоквалифицированный или квалифицированный, но относительно мало оплачиваемый труд, что обеспечивает процветание элите и среднему классу. Дети иммигрантов, их внуки уже как полноправные граждане вполне могут войти в состав среднего класса и элиты, а для работ там, где требуется мало квалифицированный труд, привлекаются новые волны иммигрантов. Это стало традицией американского экономического развития, мировоззрения правящего класса США, традицией, которая определяет политические и государственные отношения. Такой путь развития ничем существенным не отличается от пути, каким развивалась Древнеримская республика, а затем Римская империя.