Анатомия ложного эго - Хакимов Александр Геннадьевич "Чайтанья Чандра Чаран Прабху"

Например, если человеку предлагают мед в стакане, говорят – «попробуй, хороший мед». Он говорит – «но я ортодокс, мне нужно сначала получить доказательства, что он сладкий и вкусный, а потом я его попробую, хорошо?» И можно потратить много времени, чтобы описать структуру этого меда, состав химический, его свойства, целую книгу издать. Но человек так и не поймет, что же такое мед, пока не попробует. Орцопрактис решает всё. То есть Ведическая культура такова, что следуя и принимая – понимаешь. Современный метод другой – не приму пока не пойму. Вот видите, есть разные походы. Поэтому с этой точки зрения вы видите, что Веды научны, если им следовать. А если не следовать – необъяснимы. Практически нет доказательств никаких, если им не следовать. Как с этим медом – что бы мы ни говорили, вкус так и останется за пределами нашего опыта, так мы и не поймем, что это такое.

Есть другой пример - человек, который ранен стрелой, в плече стрела у него, пробито насквозь. И он пытается понять, у него много вопросов возникло, ортодокс, что за стрела, откуда, кто выстрелил, с какого расстояния, из какого оружия точно вылетела, размеры стрелы, вес, какой наконечник. Он всё это исследует подробно, подробно, подробно. Ну и смотрите, такое знание, такой интерес освобождает его от боли? Нет. Веды предлагают сначала освободиться от боли, а потом познавать мир. Познать мир может только счастливый человек. Несчастный человек не может познать мир. Поэтому сначала, первое, стать счастливым. Для этого нужно просто орцопрактис, практика, или законы счастливой жизни.

Мы сегодня будем говорить о семье, это тоже практика исключительно. Сегодня не будет слишком много теории, она не нужна, чтобы нас не путать, не перегружать наш биологический компьютер. А необходимы вещи практического свойства.

Вчера мы обсуждали с вами три уровня, вы помните. Ну, пять уровней в целом мы обсуждали, но три материальных уровня сознания. Это уровень чувств, уровень ума и уровень разума. Я вкратце напомню.

Вот у нас чувства, уровень чувств, чувственное восприятие. При помощи органов чувств мы можем что-то понять, безусловно. Что увидеть, потрогать, понюхать, попробовать на вкус, можем как-то познать какой-то объект.

Выше этого ум. Ум может анализировать и размышлять. Вот посмотрите, ученые с помощью размышлений умственных проникли даже в структуру ДНК или молекулярную структуру, то, что чувства не воспринимают. При помощи приборов, каких-то косвенных доказательств, при помощи ума они это сделали. Открыли ядерную энергию при помощи ума. То есть ум тоньше, чем чувства. Чувства не воспринимают, но ум знает, догадывается. Например, я не вижу ваш ум, я же не вижу глазами ум. Но по выражению лица, по поведению, особенно по речи я могу понять ваш ум тоже, косвенным образом. Т.е. есть другой подход к этому.

Итак, на уровне чувств просто чувственное восприятие, накапливается опыт, на уровне ума анализ и какой-то вывод. А вот разум чем отличается? Разум это особая вещь. Разум – это то, что мы делаем практически. Вот это уже определяет человека, его как таковые совершенства. Не то, что он помнит, слышал, знает, а его образ жизни. И вот это именно и определяет его прошлое, настоящее и будущее. Именно поступки формируют нашу судьбу. Не размышления, не восприятие, а именно поступок. За поступок мы несем ответственность.

Это как бы три вида кармы мы сейчас обсуждаем. Карма, вы слышали этот термин, надеюсь? Карма означает деятельность, работа какая-то. Вот чувства работают, ум работает, разум тоже работает. Всё это работает. Тело физическое тоже совершает какую-то работу. И есть последствия этой деятельности обязательно. Закон кармы существует. Что посеешь – то и пожнешь. Не плюй в колодец - сам же будешь пить оттуда. Не рой яму другому - сам же попадешь туда. Делаешь кому-то плохо – делаешь плохо себе прежде всего. То есть закон кармы означает, что оно возвращается к нам. Акция – реакция. Обязательно будет реакция на любой мой поступок, мысль или слово. Ну, вот даже сейчас, я что-то говорю, и вы же реагируете на это. Если я скажу что-то плохое, реакция будет соответствующая моим словам. Если скажу что-то правильное, вы отреагируете по-другому. Если оскорбительно, вы тоже как-то отреагируете. То есть слово – это акция, и будет какая-то реакция. На уровне физическом то же самое. Если я отпущу сейчас этот кусок мела, он упадет. Упадет уже сам, по закону притяжения. Акция – я просто отпускаю его. Реакция – закон природы действует. Так же поступок – акция, и потом действует закон природы. Так, это понятно? Это легко понять. Что посеешь, то и пожнешь. Какого качества поступки, такого качества наше будущее. Поэтому конечно же наше будущее определяется исключительно нашим разумом, поступками, образом жизни. Хотите понять человека – просто посмотрите, как он живет, его образ жизни.

Для человека, который несет ответственность, как скажем в семье, там отец, мать, муж, жена, необходимы две вещи, чтобы быть сильным и счастливым человеком. Это касается разума. Ачар и прачар. Я сейчас санскритские слова привожу, те, кто впервые, спросят почему? Мы это знание из Вед берем, используем санскритские слова, их значения. Ачар и прачар, это два слова, похожие очень. Ачар – это поведение, а прачар – слово, речь. Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться, чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, то необходимо двум вещам научиться – поведению и словам, чтобы они совпадали. То, что вы говорите, вы должны этому и следовать, жить в соответствии с этим словом. Это будет большая сила.

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации. Имел великий авторитет, сила слова была большая. И одна женщина, индуска, у нее был ребенок 9 лет, сын. В 9 лет мальчик пристрастился есть сладкое, исключительно сладкое. Вы не знаете, к чему это ведет? Здесь мы не знаем, к чему ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста. А вот должны знать родители, для мальчика это очень важно. Мальчик, если не контролирует, не обуздывает язык, не сможет в будущем обуздать ни желудок, ни гениталии. То есть воспитание начинается с языка именно. Ну, это в Индии каждый знает. Поэтому женщина обеспокоилась – мой сын ест одни сладости и больше ничего. Что из него будет дальше? Пытается его как-то научить, воспитывать - не слушает. Не справляется с ним. И люди посоветовали – «а ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемные дни, он людей принимает, любой может придти». Потому что никто не мог перевоспитать ребенка. Ну может Ганди, он же очень могущественный. И она пришла к Махатме Ганди, сказала – «вот у меня проблема, сын, 9 лет, одно сладкое ест». «А-а-а, понимаю, понимаю», - посмотрел на него, улыбнулся, и сказал – «приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Женщина ждала этого дня неделю, что-то особое должно случиться. Пришла с ребенком.

- Мы были неделю назад, насчет сладостей, вот ест ребенок.

- Помню, помню, помню. Ты ешь одно сладкое?

Мальчик сказал:

- Да.

- Пожалуйста, не ешь так много сладкого.

И отпустил его. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина пришла с подарками потом, благодарила, и спросила – «но как же, одно слово, зачем неделю было ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы отказаться от сладкого» - ответил Ганди. Вот тогда его слово было сильным.

И представьте, отец закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну – «ты, когда вырастешь – не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. Ачар-прачар.