Мудрецы Поднебесной империи - Татьяна Линдберг

Недолго сердится: муж – на жену, поссорившись из-за пустяка; нахлебник – на знатного хозяина; господин – на любимую наложницу; чиновник-взяточник – на своих подчиненных; блудливый монах – на послушника.

Не к добру: богачу – печалиться, что беден; родным братьям – ссориться.

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор.

Люди с разными принципами не могут найти общего языка.

Конфуцианцы и буддисты спорят друг с другом потому, что конфуцианцы не читают буддийских книг, а буддисты не читают конфуцианских книг. И те и другие судят о том, чего они не знают.

Пьешь с другом – и тысячи чарок мало; споришь с недругом – и полслова бывает лишним.

Добрые не бывают спорщиками; спорщики не бывают добрыми.

Не спорь с небесами и не пытайся им подражать. Скройся там, куда не проникает ни одно веяние.

Если кого-то любят все – это плохо. Если кого-то ненавидят все – это тоже плохо. Будет лучше, если его полюбят лишь хорошие и невзлюбят плохие.

Человек от рождения прямодушен. Но если он утрачивает прямодушие, лишь счастливая случайность сохраняет ему жизнь.

Прямое дерево всюду сгодится; у прямого человека всюду друзья.

Достойного мужа заботит счастье других. Разве он может любить одного себя?

Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.

Уважаешь других – и тебя будут уважать, презираешь других – и тебя будут презирать.

Благородный муж чтит достойных людей и терпимо относится ко всем другим, хвалит хороших людей и жалеет неумелых.

Лучше хвалить человека не в его присутствии – такая похвала для каждого всего дороже.

Ученые люди часто презирают богачей, однако, хваля литературные сочинения, сравнивают их то с золотом, то с яшмой, то с жемчугом. С чего бы это?

Когда строги к себе и снисходительны к другим, не вызывают злобы.

Когда человек в состоянии руководствоваться примерами, взятыми из его непосредственной практики, это можно назвать способом осуществления человеколюбия.

Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла.

Разве, когда у власти человеколюбивый правитель, опутывают народ сетями закона? Поэтому мудрый правитель определяет народу различные занятия, чтобы он непременно имел средства для обеспечения родителей и для содержания жен и детей; чтобы в урожайный год он был постоянно сыт, а в неурожайный год мог бы избежать смерти. Если после этого он будет побуждать народ стремиться к добру, то в таком случае народ легко последует за ним.

Кто храбр без человеколюбия, щедр без бережливости, находясь впереди, отталкивает тех, кто находится позади, – тот погибает. Кто ведет войну человеколюбиво, побеждает, и возведенная им оборона неприступна. Небо его спасает, человеколюбие его охраняет.

Не делай другим того, чего не желаешь себе.

Себя не хвали, других не хули.

Человеколюбивый непременно смел, но смелый не обязательно человеколюбив.

Человеколюбивый человек в разговоре проявляет осторожность. Если человек встречает трудности в деле, то разве он не будет осторожным в разговоре?

Нет более близкого пути в достижении человеколюбия, чем действовать, стараясь быть великодушным.

Только обладающий человеколюбием может любить людей и ненавидеть людей.

Целеустремленный человек и человеколюбивый человек идут на смерть, если человеколюбию наносится ущерб; они жертвуют своей жизнью, но не отказываются от человеколюбия.

Человеколюбивый человек – это тот, кто, стремясь укрепить себя на правильном пути, помогает в этом и другим; стремясь добиться лучшего осуществления дел, помогает в этом и другим.

Если не бить в барабан, он не издаст звука; если не разъяснять правду, она не станет ясной.

Не фальшь и не ложь боятся солнечного света, а правда и искренность.

Нельзя не искать правду, но нельзя действовать именем правды.

Бестолковые речи больше всего вредят правде.

Правота не заключается в громком крике.

Не знаю, как можно, чтобы у человека не было правдивости. Это подобно тому, что у большой повозки нет скрепы, а у малой – нет поперечины. Как можно ехать на этих повозках?

От правды, как и от солнца, ладонью не прикроешься.

Дорог – тысячи, правда – одна.

Истинная правда похожа на ее отсутствие.

Глаз видит правду, ухо слышит ложь.

Не имея еще установившихся взглядов, определять правду и ложь равнозначно утверждению: «Сегодня отправился в Юе, а вчера туда прибыл». Это означает несуществующее принимать за существующее; а как несуществующее сделать существующим, не могли знать даже великие.

Правда – вся! – в молчанье детском, а не в спорах эрудитов.

Если откроешь рот – солжешь. Если промолчишь, тоже погубишь истину. А тот, кто не говорит и не молчит, будет в тысячу раз дальше от правды.

Настоящее золото не боится огня, настоящая правда не боится обмана.

Характер ошибок зависит от того, кем они сделаны. Только посмотрев на ошибки, можно узнать, обладает ли человек человеколюбием.

Не вздумайте искать меру правоты и заблуждения.

Нет в мире вещи, которая не была бы тем, и нет вещи, которая не была бы этим; через то невозможно познать, через это познаваемо все. Поэтому говорится: «То возникает из этого, а это зиждется на том». Во всяком случае только тогда, когда существует жизнь, существует смерть; только тогда, когда существует смерть, существует жизнь; только тогда, когда существует возможное, существует невозможное; только тогда, когда существует невозможное, существует возможное. Вследствие того что существует правда, существует неправда; вследствие того что существует неправда, существует правда.

Все лошади спотыкаются; все люди ошибаются.

Когда не разговариваешь с человеком, с которым можно разговаривать, ошибаешься в людях. Когда разговариваешь с человеком, с которым нельзя разговаривать, то напрасно теряешь слова. Мудрый человек не ошибается в людях и не теряет слов.

В облаках есть передняя и задняя сторона, внутренность и внешность. Одна сторона может быть ярко освещена солнцем, а другая может находиться в тени.

Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: говорить, когда не время говорить, – это опрометчивость; не говорить, когда настало время говорить, – это скрытность; и говорить, не замечая его мимики, – это слепота.

Кто много говорит, много и ошибается.