Русская правда. Устав. Поучение - Владимир Мономах

291

По поводу этой угрозы В. В. Мавродин пишет: «Кто же собирался выселиться в Греческую землю? Смерды, ремесленники, холопы? Конечно, нет. Такая угроза могла исходить только от тех, кто с Греческой землей был связан, и связан крепко, материально, кто боялся потерять эту связь из-за неумелой политики Изяслава и неудачной его борьбы с отрезающими торговые пути в Византию половцами, а таковыми были купцы-гречники (так назывались купцы, торговавшие с Грецией. – Д. Л.)». (Мавродин В. Очерки истории Левобережной Украины. Л., 1940. С. 170–171.)

292

Эти резкие укоризненные слова печерского летописца должны быть сопоставлены с его сочувствием (под 1068 г.) освобождению Всеслава восставшими. Очевидно, что печерский летописец был в данном случае на стороне «кыян», расправу с которыми он так строго осудил. Вот почему вслед за возвращением Изяслава из Польши последовала его расправа и с Антонием Печерским: «В си же времена приключися прити Изяславу из ляхов, и нача гнѣватися Изяславъ на Антонья изъ Всеслава. И приславъ, в ночь поя Антонья Чернигову» (под 1074 г.; самые события относятся, однако, к более раннему времени). Новые серьезные разногласия Печерского монастыря с киевским князем произошли в 1073 г. при Святославе.

293

По-видимому, Изяслав, боясь народных возмущений, начинавшихся обычно на торгу, перевел последний на гору – в город, где можно было легче контролировать его.

294

Речь идет о Выдубицком монастыре. Церковь Михаила Архангела освящена была в 1088 г.

295

Ростовец и Неятин – города к юго-западу от Киева. (Вероятнее всего, ныне – остатки двух городищ возле с. Ягнятин на р. Раставице в Житомирской обл.; см. Брокгауз – Ефрон.)

296

Голотическ – город в Полоцком княжестве. («Возм., ныне это литовск. городок Охита на р. Неман». Славянская энциклопедия. Киевская Русь-Московия. В 2 т. М., 2001. Т. 1: А – М. С. 299.– Ред.)

297

Откуда были перенесены останки Бориса и Глеба? Ответ на это дает Синодальный список Новгородской Первой летописи: «Пѣренесена быста Бориса и Глѣба съ Льта Вышегороду». Впрочем, позднее были убеждены, что переносили тела Бориса и Глеба из одной церкви в другую в самом Вышгороде. Так понимает дело Никоновская летопись, замечающая: «и принесоша мощи святыхъ мученикъ изъ Вышегорода».

298

М. Н. Тихомиров считает, что «церковное торжество могло быть связано с разрешением чисто политических вопросов» и что на этом совещании в Вышгороде была установлена Правда Ярославичей (Тихомиров М. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941. С. 64–65).

299

Об этом походе, предпринятом Мономахом несомненно с целью отвлечь поляков от союза с Изяславом, так говорит сам Мономах в своем «Поучении»: «Та посла мя Святославъ в Ляхы: ходивъ за Глоговы до Чешскаго лѣса, ходивъ в земли ихъ 4 мѣсяци» (см. выше). О походе Владимира Мономаха и Олега Святославича В. Н. Татищев на основании неясных источников сообщает дополнительные сведения: князь чешский Вратислав согласился на мир с Болеславом Смелым, выдав ему 1000 гривен серебра. Болеслав Смелый предложил Мономаху и Олегу вернуться, однако русские князья оставались в Чехии до тех пор, пока Вратислав не выдал и им по 1000 гривен серебра и богатые дары (Татищев В. История российская с самых древнейших времен. СПб., 1773. Кн. 2. С. 130).

300

В Синодальном списке Новгородской Первой летописи и в летописях, восходящих к Новгородско-Софийскому своду 30-х гг. XV в., под этим годом читается следующее известие: «Прѣставися Феодоръ, архиепископъ Новгородскый» (Синодальный список, Софийская Первая летопись и др.). В Тверском сборнике добавлено: «уядень отъ своего пса, бывъ на архиепископии 9 лѣть».

301

Город Волынь находился при впадении р. Гучвы в Западный Буг. (В настоящее время на этом месте находится село Грудек-над-Бугем Хрубешувской гмины Хрубешувского повята Люблинского воеводства Польши. – Ред.)

302

В летописях, восходящих к Новгородско-Софийскому своду 30-х годов XV в., под этим годом дополнительно читается следующее известие: «Поставленъ бысть архиепископомъ Новугороду Германъ» (см. Софийская Первая летопись и др.).

303

В новгородских летописях известие это читается в более подробной форме под 1079 г.: «Того же лѣта убиенъ бысть Глѣбъ Святославичъ в Заволочии, майя 30» (Софийская Первая летопись, Новгородская Первая). Та же дата смерти Глеба – в Киево-Печерском патерике (с. 126). Весьма важные сведения о гибели Глеба сообщает перечень русских князей, читающийся в Новгородской Первой летописи младшего извода под 989 г.: «…и выгнаша из города (Глеба. – Д. Л.), и бѣжа за Волокъ, и убиша чюдь».

304

Сожица – приток Сулы, по-видимому, современная речка Оржица в Полтавской обл. Украины.

305

То есть русских воинов, а не Русь.

306

Река у Чернигова.

307

Синодальный список Новгородской Первой летописи говорит, что битва была «у Чьрнигова». Следовательно, село на Нежатиной Ниве – у Чернигова.

308

Городец – город к северо-западу от Переяславля-Русского. (К северо-западу от Переяславля-Русского, при впадении реки Остёр в Десну, находился в соответствующее вермя Городец-Остёрский. Однако, по данным летописи, он был заложен Владимиром Мономахом в 1098 г. Возможно, имеется в виду крепость Городец-Песочный, которая находилась на левом берегу Днепра в пределах современного Киева и охраняла перевоз через Днепр на пути в Чернигов и Суздаль. Разрушена во время нашествия Батыя. – Ред.)

309

Туров – город на Припяти, ниже впадения в нее реки Горыни.

310

Известны находки вислых свинцовых печатей Ратибора на Днепре, на Крымском побережье и в районе Тмутаракани, указывающие на его энергичную административную деятельность (Толстой И. И. Древнейшие русские монеты великого княжества Киевского // Русские древности в памятниках искусства. Вып. 4: Христианские древности Крыма, Кавказа и Киева. СПб., 1891. С. 172; Репников Н. И. О древностях Тмутаракани. С. 437). Однако в 1081 г. Ратибор схвачен в Тмутаракани Давыдом Игоревичем и Володарем Ростиславичем. Его позднейшая деятельность находит отражение в «Повести временных лет» под 1095 г. (он громит половцев) и под 1100 г. (он выполняет дипломатические поручения). В 1113 г. он участвует в составлении «Устава» Мономаха. Известен и его сын Ольбег Ратиборич (см. «Повесть временных лет» под 1095 г.).