Бхагавад-гита как она есть - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из Адитьев Я Вишну, среди светил — лучезарное солнце, из Марутов Я Маричи, а среди звезд Я луна.

Комментарий: 

Из двенадцати Адитьев главный — Кришна. Из всех небесных светил главное — солнце, которое в «Брахма-самхите» названо сияющим оком Верховного Господа. В космическом пространстве дует пятьдесят ветров, и Маричи, божество, управляющее их движением, представляет Кришну.

Среди звезд самой яркой на ночном небе является луна, поэтому она также представляет Кришну. Из этого стиха явствует, что луна относится к числу звезд. Отсюда можно заключить, что звезды, мерцающие в небе, тоже отражают свет солнца. Веды отвергают представления о существовании во вселенной множества солнц. Солнце одно, а звезды, так же как и луна, светят отраженным светом. Поскольку в этом стихе «Бхагавад-гиты» луна отнесена к категории звезд, мерцающие в небе звезды не являются солнцами, но подобны луне.

Бг 10.22

веданам сама-ведо ’сми

деванам асми васавах

индрийанам манаш часми

бхутанам асми четана

веданам — из Вед;  сама-ведах — «Сама-веда»;  асми — (Я) есть;  деванам — из полубогов;  асми — (Я) есть; васавах — царь небес;  индрийанам — из чувств;  манах — ум;  ча — также;  асми — (Я) есть;  бхутанам — из живых существ;  асми — (Я) есть;  четана — жизненная сила.

Из Вед Я «Сама-веда», среди полубогов Я царь небес Индра, из чувств Я ум, а в живых существах Я жизненная сила [сознание].

Комментарий: 

Разница между материей и духом заключается в том, что, в отличие от живого существа, материя не обладает сознанием. Поэтому вечное сознание является высшим началом. Сознание не может возникнуть в результате соединения материальных элементов.

Бг 10.23

рудранам шанкараш часми

виттешо йакша-ракшасам

васунам павакаш часми

мерух шикхаринам ахам

рудранам — из Рудр;  шанкарах — Господь Шива;  ча — также;  асми — (Я) есть;  витта-ишах — казначей полубогов;  йакша-ракшасам — среди якшей и ракшасов;  васунам — из Васу;  паваках — огонь;  ча — также; асми — (Я) есть;  мерух — Меру;  шикхаринам — из всех гор;  ахам — Я.

Из Рудр Я Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я огонь [Агни], а среди гор Я гора Меру.

Комментарий: 

Существует одиннадцать Рудр, главный из которых Шанкара, Господь Шива. Он воплощение Верховного Господа, управляющее материальной гуной невежества. Предводителем якшей и ракшасов является Кувера, казначей полубогов, представляющий Верховного Господа. Меру — это гора, знаменитая своими богатствами.

Бг 10.24

пуродхасам ча мукхйам мам

виддхи партха брхаспатим

сенанинам ахам скандах

сарасам асми сагарах

пуродхасам — из жрецов;  ча — также;  мукхйам — главного;  мам — Меня;  виддхи — знай;  партха — о сын Притхи;  брхаспатим — Брихаспати;  сенанинам — среди военачальников;  ахам — Я;  скандах — Карттикея; сарасам — из водоемов;  асми — (Я) есть;  сагарах — океан.

Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я Карттикея, а среди водоемов — океан.

Комментарий: 

Индра — глава полубогов, обитающих на райских планетах, царь небес, а планету, на которой он правит, называют Индралокой. Брихаспати — это жрец Индры, и, поскольку Индра является главным из всех правителей, Брихаспати — это главный из всех жрецов. Подобно тому как Индра — главный из всех правителей, Сканда, или Карттикея, — глава всех военачальников. А из всех водоемов величайшим является океан. Все это дает лишь отдаленное представление о величии Кришны.

Бг 10.25

махаршинам бхргур ахам

гирам асмй экам акшарам

йаджнанам джапа-йаджно ’сми

стхаваранам хималайах

маха-ршинам — среди великих мудрецов;  бхргух — Бхригу;  ахам — Я;  гирам — из звуков;  асми — (Я) есть; экам акшарам — пранава;  йаджнанам — из жертвоприношений;  джапа-йаджнах — повторение святых имен;  асми — (Я) есть;  стхаваранам — из неподвижных;  хималайах — Гималаи.

Из великих мудрецов Я Бхригу, а среди звуков Я трансцендентный звук ом. Из жертвоприношений Я повторение святых имен [джапа], а из недвижимого — Гималайские горы.

Комментарий: 

Брахма, первое живое существо во вселенной, произвел на свет нескольких сыновей, породивших различные виды жизни. Среди его сыновей-мудрецов самый могущественный — Бхригу. Из всех духовных звуков Кришну представляет звук ом (омкара). А из всех жертвоприношений чистейшим олицетворением Кришны является повторение мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Иногда Веды рекомендуют приносить в жертву животных, но жертвоприношение, состоящее в повторении мантры Харе Кришна, никак не связано с насилием. Это самое простое и самое чистое из жертвоприношений. Все возвышенное в мире олицетворяет Кришну. Поэтому величайшие на Земле горы, Гималаи, также символизируют Кришну. В предыдущем стихе говорилось о горе Меру, но Меру иногда сдвигается с места, в то время как Гималаи всегда остаются неподвижными. Поэтому Гималаи превосходят Меру.

Бг 10.26

ашваттхах сарва-вркшанам

деваршинам ча нарадах

гандхарванам читраратхах

сиддханам капило муних

ашваттхах — дерево баньян;  сарва-вркшанам — из всех деревьев;  дева-ршинам — из мудрецов среди полубогов;  ча — и;  нарадах — Нарада;  гандхарванам — из жителей планеты гандхарвов;  читраратхах — Читраратха;  сиддханам — из совершенных живых существ;  капилах муних — Капила Муни.

Из деревьев Я баньян, а из мудрецов среди полубогов — Нарада. Из Гандхарвов Я Читраратха, а среди совершенных живых существ Я мудрец Капила.

Комментарий: 

Дерево баньян (ашваттха) — одно из самых высоких и красивых деревьев, и многие индийцы поклоняются ему во время ежедневного утреннего ритуала. Наряду с полубогами в Индии поклоняются Нараде, который считается величайшим преданным во вселенной. Поэтому он представляет Кришну среди преданных. На планете гандхарвов живут искусные певцы и музыканты, лучшим из которых является Читраратха. Среди совершенных живых существ Кришну представляет Капила, сын Девахути. Его считают воплощением Кришны, и Его учение изложено в «Шримад-Бхагаватам». Позднее приобрел известность другой Капила, но он проповедовал атеистическое учение. Таким образом, это совсем разные личности.

Бг 10.27

уччаихшравасам ашванам

виддхи мам амртодбхавам

аираватам гаджендранам

наранам ча нарадхипам

уччаихшравасам — Уччайхшраву;  ашванам — из скакунов;  виддхи — знай;  мам — Меня;  амрта-удбхавам — появившегося на свет во время пахтанья океана;  аираватам — Айравату;  гаджа-индранам — из могучих слонов;  наранам — из людей;  ча — и;  нара-адхипам — царя.

Среди скакунов Я Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я Айравата, а среди людей — царь.

Комментарий: 

Полубоги (слуги Господа) и демоны (асуры) взялись однажды пахтать молочный океан. В результате пахтанья появились нектар и яд. Яд выпил Господь Шива, а из нектара возникло много живых существ, среди которых был конь Уччайхшрава и слон Айравата. Так как они появились из нектара, это не обычные животные, и потому они представляют Кришну.