История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Местоположение этого двора обозначено по случаю пожара в 1473 г., когда загорелось на Великокняжеском дворе у церкви Рождества Богородицы и погорели многие дворы, митрополичий двор и двор кн. Бориса Вас. по Богоявление Троицкое.
Самое это показание и послужило нам основанием для заключений, что этот двор принадлежал Марье Голтяевой, и для предположений, что он принадлежал прежде Протасьевичам.
После князя Бориса Вас., по его духовному завещанию двором, как и всеми его вотчинами, владел сын его Федор Борисович (1476, † 1513 г.), скончавшийся бездетным и потому отдавший все свои вотчины вел. князю Василию Ив. В 1501 г. великий князь звал Литовских послов к столу, а сам пошел к обедне; «а послам велел посидети на княже, на Борисовых детей Федора и Ивана дворе дождатися стола».
По смерти Федора Борисовича кто владел этим двором, в точности неизвестно. Новый пожар в 1565 г. снова обозначает, что в это время двор уже принадлежал кн. Владимиру Андреевичу, двоюродному брату царя Ивана Васильевича. Можно с большою вероятностью предполагать, что при вел. князе Василье Ивановиче двор был передан его брату Андрею Ив., сын которого Владимир Андр. и владел теперь отцовским двором.
В этот год (1565) февраля 1 против пятницы, в ночи загорелся двор князя Владимира Андр. и сгорел весь, и церковь о трех верхах деревянная (Рождества Христова?), да двор Ивана Мстиславского, да Троицкий монастырь (подворье) выгорел весь, и у церкви Богоявления три верхи сгорели; да на митрополичье дворе на заднем конюшни и иные хоромы погорели.
На другой год (1566) государь пожаловал князя Владимира, велел ему поставить двор на старом месте, подле митрополичьего двора и посторонь Троицкого двора, да к тому месту пожаловал государь кн. Владимира, для пространства, дворовым местом боярина Ивана Фед. Мстиславского, которому взамен, вероятно, тогда же было отдано место с наречной стороны Кремля, у Трубы, где прежде находился двор Дмитрия Шемяки.
Это были годы, когда Грозный царь учреждал себе Опричнину и задумывал устроить себе и в самом Кремле особое помещение, для чего еще в 1565 г. повелел было место чистить позади старого царского дворца, занимая места и от дворов кн. Владимира и от митрополичья, но после упомянутого пожара это намерение было оставлено.
Известна печальная участь князя Владимира Андр. Свирепый царь в 1569 г. отравил его ядом. Вслед затем было погублено и все его семейство.
С этого времени в большом комнатном приближении у свирепого царя появляются Годуновы и первым Дмитрий Ив. Годунов, пожалованный в 1571 г. в постельничие, затем в 1573 г. в окольничие, а в 1578 г. в бояре. За ним следует и Борис Годунов, в 1570 г. исполнявший должность рынды; в 1571 г. на свадьбе царя с Собакиной, дружкою с невестиной стороны и в мыльне с государем, а потом в 1578 г. кравчий и в 1581 г. прямо мимо окольничества из кравчих боярин.
О большом приближении к свирепому царю Бориса свидетельствует в точности его избирательная грамота, несомненно под его руководством и по его указаниям и написанная. Отсюда и можно видеть, что двор Владимира Андр., недолго спустя после его опалы, поступил во владение Годунова, женатого к тому же на дочери Малюты Скуратова и, следовательно, состоявшего в прочном союзе с этим свирепым опричником.
С кончиною Ивана Грозного настает прямое и сильное царствование Бориса под именем убогого царя Федора Ивановича. Борис шел к своей цели очень твердыми и обдуманными шагами. По-видимому, эту цель он наметил еще при жизни Грозного царя. По словам грамоты, утверждавшей его избрание на царство, «он с малолетства безотступно находился при царских пресветлых очах Грозного царя и потому навык от премудрого царского разума Государственным царственным чинам и царскому достоянию». Это писано в грамоте в доказательство его способностей к царствованию и его прав на избрание. Другой список грамоты свидетельствует, что Грозный за много лет до своей кончины взял в свои царские палаты еще малолетних Бориса и его сестру Ирину и питал их от своего царского стола, при чем Ирину назначил в невесты сыну Федору, а взял ее во дворец еще в малолетстве, «седми лет, и была она воспитана в царских палатах до сочетания брака». Вот каковы были начальные пути знаменитого царедворца. Благозаконный брак царевича Федора совершился, вероятно, около 1580 г. Никаких прямых указаний по этому обстоятельству нам не встретилось, а это в свой черед может служить свидетельством, что брак был совершен домашним порядком, без официальных свадебных разрядов и торжеств, как бы утайкой, чтобы не помешала боярская среда.
Еще в 1582 г. послучаю несчастной кончины сына, Ивана Ивановича, Грозный в своей кручине не чаял себе долгой жизни и потому говорил Борису, что отдает на его попечение сына Федора и Богом дарованную свою дочь царицу Ирину, присовокупив, «что какова мне Ирина, таков и ты Борис в нашей милости, как еси сын (родной)».
Другой список грамоты рассказывает, что когда Борис был болен, то Грозный, по своему милосердному обычаю, жалуючи Бориса, приезжал к нему, и говорил ему государь от своих царских уст: «Борис! не ты болен, сын мой Федор болен; не сын мой Федор болен, Богом дарованная моя дочь, невестка Ирина, больна; и не невестка Ирина больна, я болен!» и простер свою царскую длань и показал на длани своей государские три перста, говоря Борису: «Борис! как те три перста царской моей десницы видишь, так мой сын Федор да Богом дарованная мне дочь, Ирина, да ты, Борис, нашего царского величества в милости как есть сын, а не раб» (Вивл., VII, 54.). Все это рассказывали патриарху на соборе сами бояре, приводя свидетельства об особенной любви и милости Грозного к Борису.
Духовник государя архимандрит Феодосий также рассказал, что пред кончиною он призвал его для исповеди и принятия Св. Тайн. Борис в это время находился при постели больного.
Когда духовник, приступая к исповеди, попросил Бориса выйти из комнаты, то государь не повелел ему выходить, сказав Борису: «Тебе душа моя обнажена вся». После причащения государь со слезами обратился к Борису: «Тебе приказываю душу свою и сына своего Федора и дочь свою Ирину и все царство наше Великого Российского Государства; ты же соблюди их от всяких зол; если не соблюдешь их, отдашь о них ответ перед Богом; на тебе взыщет Бог души их».
Так ли все это было, судить трудно, но грамота ясно выражала, что царь Иван Васильевич и при жизни и при кончине назначил Борису быть царем, именуя его сыном, наравне с Федором, и потому оставляя
