История тюрков - Мурад Аджи

Саки (скифы). Персеполь. Фрагмент барельефа. V в. до н. э. Иран

Через триста лет после походов саков, уже в I веке на арене истории появились новые «дикие племена», тоже с Алтая. На их знаменах был крест, они несли новую веру. Их приход стал иранской страницей в тюркской истории. Неудача Ажи-Дахака (вернее, его проповедников) не остановила тюрков: Алтай послал в Иран всадников. Война за земли Бактрии была недолгой.

Так появились Парфянское и Кушанское царства, утонувшие в густом тумане неведения: с любым народом теперь связывают их историю, с греками, с иранцами, но только не с тюрками.

А Ташкент как раз и был здесь первым тюркским городом. Он рос рядом с древними бактрийскими городами – Маракандом и другими… Ведь неподалеку от Мараканда было месторождение железной руды, оно в первую очередь и привлекло алтайцев. Бактрийскому городу дали имя – Самарканд (видимо, от Сумер-канд). А район неподалеку назвали Железные ворота. Железная руда тогда интересовала лишь тюрков.

Кушанское царство отличалось небывалым могуществом. Нынешняя Средняя Азия, Афганистан, Пакистан, часть Индии, Ирана, даже земли Китая подчинялись ему. К сожалению, очень мало правды пока известно о знаменитом Кушане. Даже имена его царей остаются тайной, хотя они вроде бы и сохранились. Но сохранились в речи индийцев, иранцев или китайцев, а не тюрков. Скажем, основателя царства знают под именем Гувишка. На его монетах чеканилось «Говерка». А как звучало его имя по-настоящему, по-тюркски? Неизвестно.

Археологи нашли немало памятников той поры. На иных – надписи… Четкие тюркские руны. Выходит, действительно, еще до новой эры тюрки Алтая начали заселять эту чужбину. Отсюда и письмена, и Ташкент – «каменный город на чужбине»… Нужно лишь захотеть увидеть все это: железо и рунические памятники здесь появлялись одновременно.

Первые рыцари Евразии, тяжеловооруженные всадники в доспехах.

Фрагмент изображения на большой пластине из Орлатского могильника (прорисовка А. Савина). Самаркандская область, Узбекистан

А в местечке Дашт-Навур (опять Дашт!) французские археологи нашли в земле современного Афганистана следы другого города того времени и рядом – скалу с рунами. И в Кара-тепе, что неподалеку от Ташкента, тоже был тюркский город. Здесь среди руин древнего храма обнаружены сосуды. И опять с надписями… Вот они, послания предков! Однако по указке политиков ученые стараются «не замечать» их.

Разумеется, о том времени можно судить и по другим зримым приметам. Например, по самим тюркам, которые живут здесь. Узбеки – прямые потомки выходцев с Алтая. Государство Узбекистан со столицей Ташкент – гордость тюркского мира. Славу своей стране они принесли сами!.. Что убедительнее? Что весомее? Яснее о народе, кажется, и не скажешь.

Братья узбеков по-прежнему с той «кушанской поры» обитают в Афганистане и Пакистане. Их называют пуштунами. Тоже большой народ. Правда, за века потерявший родной язык: их речь теперь сильно засорена другими наречиями. Но пуштуны сохранили внешность предков, их обычаи… А вот свою историю забыли.

Но и забыв, они остались частицей тюркского мира, прошлое которого связано с Древним Алтаем. О туркменах подобного не скажешь, там все иначе. Они, судя по всему, в большинстве своем истинные туранцы, коренные жители тех мест, по каким-то причинам назвавшие себя тюрками. Им ближе ценности иранской культуры. Возможно, в тюркском мире они гости, перенявшие чужой язык… Есть такая гипотеза в этнографии. Но выводы делать рано – вопрос не исследован и открыт для дискуссии.

Отдельного разговора заслуживают киргизы, бесспорные тюрки, живущие в горах Памира. Еще один народ-загадка… Известно, что душою тюркского мира когда-то было верховье реки Анасу (Енисея). Так повелось с глубокой древности, еще бы – Мать-река, Земля Адама и Евы. Здесь люди впервые узнали о Боге Небесном – Тенгри. Сюда пришел Его посланник Гесер, Сын Божий, ставший Пророком тюркского мира.

От Сына Божьего началась царская династия правителей. Или – люди голубой (Небесной) крови. Цари… Самые-самые древние тюркские роды. А к лицам царской династии обращались почтительным словом «киргиз», что означало «ваше сиятельство», «ваше высочество». С царя Кира Великого идет та традиция.

О благословенной стране киргизов хорошо знал средневековый Восток, например, в поэме Низами «Искандер-наме» есть строки, ей посвященные… Так было веками.

Баланс знаний нарушился в XVIII веке, когда царская Россия захватила Алтай. Она уравняли в правах местную знать и «черных людей»… Иначе говоря, аристократический титул превратили в этнический термин. Одним-единственным царским указом сломали народ.

Охота с ловчей птицей у кыргызов

Все закончилось очень печально, аристократы, эта униженная часть народа, ушли от Мать-реки на запад, в местности, не занятые русскими, где и поселились на жительство. С тех пор в горах нынешнего Кыргызстана проживают люди «не кыргызской» внешности – синеглазые, светловолосые, рыжебородые, их зовут «настоящими киргизами».

Факт, сегодня не вполне понятный, вызывающий сомнения, но прежде сомнений он не вызывал… Как видим, этнография – наука не столь очевидная, у нее есть свои секреты и тайны.

Смешение культур – интереснейшее явление в истории народов. Оно было всегда. В Кушанском царстве алтайская культура переняла все лучшее, что было у местных народов, и отдала им свое лучшее… Земли Кушан ученые назвали «котлом», где плавились культуры народов Востока. Тюрки, иранцы, индийцы, таджики веками жили бок об бок – многое перемешалось в их жизни.

Естественно, здесь, в Центральной Азии не мог не сложиться новый лик и у тюркского народа. Века сделали свое дело. Здешние тюрки отличаются от алтайских сородичей. У них, по сути, новая тюркская культура! Поэтому их и назвали по-новому – тюрками-огузами. («Огуз» значит «мудрый», «многоопытный».) Великий «котел народов» дал миру великих ученых, поэтов, богословов, врачей, которые прославили Восток, тюркский мир и все человечество… Сама земля здесь рождала мудрецов. Они звезды первой величины на культурном небосклоне человечества.

Гостей поражали цветущие города Кушанского царства, дворцы с изящными статуями, великолепная архитектура храмов. И, конечно, поэты, которые в райских садах под щебет птиц читали стихи.

Добрососедство народов – необъяснимый феномен жизни. Как оно строится? Как незаметно меняет многое. Даже внешность людей. Тюрки-огузы в своей массе стали кареглазыми, темноволосыми… Но характеры их остались, как у алтайских сородичей, – горячие, взрывные.

И одновременно это рассудительный народ, чего часто не хватало алтайцам.

Знаменитый хан Эрке

О величии Кушанского царства мир узнал в I веке. Оно затмило славу Парфии с ее непобедимыми всадниками. Тюрков Кушанского ханства прославил знаменитый Канишка. К счастью, сохранилось его настоящее имя – Хан Эрке («Канерка» – чеканили на его монетах).

Философ, поэт, блестящий правитель и военачальник – хан Эрке, как никто, вознес тюркскую культуру. Сделал ее высшей на Востоке. При нем слово «тюрк» произносили с трепетом в голосе. Как слово «святой».

В 78 году Эрке сел на трон Кушанского ханства. Его происхождение давало ему право называться царем, и, пройдя обряд помазания на трон (абишик), он принял этот титул. Так скромное ханство Тохаристан обрело новое имя и славу, оставшись навечно в истории как Кушанское царство. Двадцать три года правил Канишка. Главным оружием мудрейшего хана были не меч, не пика, не железная кольчуга, а слово. Самое сильное в мире слово – «Бог». Именно оно принесло победы ему и всему тюркскому миру.

Хан Эрке подарил Востоку веру в Тенгри.

Прекрасное знание обряда, молитв, самого учения помогало ему. Его речь звучала красиво и правильно, ее слушали часами. Очень образованным был правитель. В речах хана, в его разумной политике люди Востока видели, что у пришельцев-тюрков в цене не золото, не коварство, не власть над другими народами. У них в цене поступки и благородство. Правитель был лицом народа! Ему поверили. Значит, поверили и народу.

Монета с изображением царя Канишки на одной стороне и Будды – на другой

Хан Эрке мудро убеждал, что каждый человек сам, своим поведением создает рай или ад на Земле для себя и близких. Никого нельзя винить в своих собственных несчастьях и бедах, учил он. Лишь себя. Потому что Бог дал тебе ровно столько, сколько ты заслужил.

Вот он, Суд Божий, самый справедливый суд на свете… Получается, что под Вечным Синим Небом только ты, твои поступки и Бог, который судит их. Все остальное – не важно. Идея новой религии была чрезвычайно проста и понятна: сделай добро, и мир станет добрее к тебе.