Декабристы и русское общество 1814–1825 гг. - Вадим Парсамов

Пребывая в растерянности,

я не могу затронуть ничего великого

В этих возвышенных мирах,

без того чтобы не коснуться его имени;

Да, когда ты мне являешься для преклонения

или проклятия,

Песни сами слетают с моих воспламененных губ,

Наполеон! Солнце, Мемноном которого я являюсь (фр.).

220

Ты царствуешь над нашим веком; ангел или демон, что за важность? (фр.)

221

Сам Гюго так объясняет происхождение этого имени: «Имя Бонапарт в арабской традиции стало Бонаберди. Смотрите по этому поводу любопытную заметку в поэме гг. Бартелеми и Мери “Наполеон в Египте”» (Hugo V. Les Orientales P. 224.).

222

Недавно, когда нарушив законы,

королева наций

от монархии опустилась до того,

чтобы проституировать перед мятежниками (фр.).

223

…его рука низводила в прах

Королей, жертв его ярости.

224

Потребовался почти что Бог, чтобы освятить этого человека (фр.)

225

Его имя… перетекает от ада к алтарям (фр.)

226

Слава – преступление, случай – судьба, вершина – пропасть (фр.)

227

Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 380; Пугачев В. В. Политические взгляды декабриста М. Ф. Орлова // Научная конференция Саратовского юридического института: тезисы докладов. Саратов, 1955. С. 47–51; Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие // Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. С. 278; Павлова Л. Я. Декабрист М. Ф. Орлов. М., 1964. С. 25.

228

Гершензон М. О. История молодой России. Пг., 1923. С. 9–10.

229

Мaistre J. de. Considerations sur la France. Paris, 1821. P. XIV.

230

Bulletin du Bibliophile par Techener. Paris, 1854. P. 915. См. также: Bulletin du Bibliophile Belge. Bruxelle, 1855. T. 2. P. 156.

231

Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. С. 381.

232

Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России // Литературное наследство. Т. 29–30. М., 1937. С. 616; Берти Дж. Россия и итальянские государства в период Рисорджименто. М., 1959. С. 280.

233

Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 616.

234

Боровой С. Я. М. Ф. Орлов и его литературное наследие. С. 276

235

Мaistrе J. de. Correspondance. Lyon, 1893. Т. 5. P. 426.

236

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.

237

Там же. С. 56–57.

238

РГБ ОР. Ф. 233. Карт. 39. Ед. хр. 8.

239

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 55.

240

Цит. по: Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до нашего времени. Т. 1. СПб., 1867. С. 116.

241

См.: Sсhnitz1еr J. H. Histoire intime de la Russie sous les empereurs Alexander et Nicolas. Paris, 1847. T. 2. C. 458–460.

242

Биографические сведения о Д. Ш. Николе и его пребывании в России см.: Fгарраz. Vie de l’аbbé Nicole. Paris, 1857.

243

Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 1. М., 1894. С. 139–140.

244

Кочубей А. В. Записки. С. 20.

245

Иезуиты традиционно пользовались славой великолепных педагогов. Запрещение их ордена Климентом XIV в 1773 г. значительно понизило уровень образования в Европе. Об этом писал Шатобриан: «Ученая Европа понесла значительную потерю в лице иезуитов. Образование никогда больше не поднималось так высоко после их падения. Они были особенно приятны для молодежи; их учтивые манеры устраняли из их уроков педантический тон, который отталкивает детей. Так как большую часть их учителей составляли писатели, известные в свете своим изысканным стилем, то молодые люди считали, что они находятся в знаменитой академии». При этом Шатобриан ссылается на высокую оценку, которую иезуитам-педагогам давали просветители, в частности Вольтер и Монтескье. (Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. T. 17. P. 26–27).

246

Рingaut L. Les Francois en Russie et les Russes en France. Paris, 1886. P. 237.

247

Ibid.

248

Ibid. P. 236.

249

Сироткин В. Г. Абсолютистская реставрация или компромисс с революцией (Об одной малоизвестной записке Екатерины Великой) // Великая французская революция и Россия. М., 1989. С. 273–289.

250

Pingaut L. Les Francois en Russie et les Russes en France. Р. 341.

251

Кочубей А. В. Записки. С. 19.

252

Волконский С. Г. Записки. С. 95.

253

Вигель Ф. Ф. Записки. Ч. 2. С. 75.

254

Волконский С. Г. Записки. С. 95.

255

Цит. по: Морошкин М. Иезуиты в России… Т. 2. С. 429.

256

Тульчинский штаб при двух генералах. Письма П. Д. Киселева А. Я. Рудзевичу. 1817–1823. Воронеж, 1998. С. 57.

257

Батюшков К. Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 514.

258

Кочубей А. В. Записки. С. 20.

259

Волконский С. Г. Записки. С. 362.

260

Местр Ж. де. Петербургские письма. 1803–1817. СПб., 1995. С. 42.

261

Особой непримиримостью к Негласному комитету отличался обер-гофмаршал Н. А. Толстой. Трудно сказать, была ли его ненависть к реформам следствием политических убеждений или своеобразной лестью наоборот. М. А. Корф характеризовал Толстого как человека «без всяких высших видов», который «умел достигнуть величайшей милости средствами необыкновенными: вместо коленопреклонения и раболепства он был дерзок и груб со всеми» (Русская старина. 1903. № 2. С. 220). О консервативных настроениях в русском обществе в начале XIX в. см.: Русский консерватизм XIX столетия. М., 2000.

262

Местр Ж. де. Петербургские письма. С. 42–43.

263

См.: Степанов М. [Шебунин А. Н.] Жозеф де Местр в России. С. 593–595.

264

Местр Ж. де. Петербургские письма. С. 118.