Декабристы и русское общество 1814–1825 гг. - Вадим Парсамов

181

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. М., 1963. С. 224.

182

Лотман Ю. М. Матвей Александрович Дмитриев Мамонов – поэт, публицист, общественный деятель // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Таллин, 1992. С. 318.

183

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 225.

184

Ланда С. С. Дух революционных преобразований. М., 1975. С. 170.

185

Чернов С. Н. У истоков освободительного движения. Саратов, 1960. С. 46–95; Нечкина М. В. Движение декабристов. Т. 1. М., 1955. С. 304–342; Пугачев В. В. Декабрист М. Ф. Орлов и московский съезд Союза благоденствия // Уч. зап. Саратовского ун-та. 1958. Т. 66. С. 82–114; Ланда С. С. Дух революционных преобразований. С. 152–217.

186

Декабристы. Отрывки из источников / сост. Ю. Г. Оксман. М.; Л., 1926. С. 114.

187

Подробнее см.: Вольперт Л. И. «Мятежной вольности наследник и убийца».

188

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: в 10 т. Т. 2. С. 62.

189

Смешную жестокость войны (фр.) (Там же. Т. 7. С. 525).

190

Цит. по: Алексеев М. П. Пушкин и проблема «вечного мира» // Алексеев М. П. Пушкин. Сравнительно-исторические исследования. Л., 1984. С. 176–177.

191

Томашевский Б. В. Пушкин и вечный мир // Звезда. 1930. № 7; Алексеев М. П. Пушкин и проблема «вечного мира». См. также: Рудницкая Е. Л. Миротворческая парадигма русской общественной мысли в контексте европейского Просвещения // Европейское Просвещение и развитие цивилизации в России: международный научный коллоквиум 2–6 сентября 2001 г. Саратов, 2001.

192

Общество очень мало интересуют великие комбинации победоносного генерала (фр.)

193

Свидетельство такой мелкой сошки, как Руссо, который не выиграл ни одной даже ничтожной битвы, не может иметь никакого веса (фр.) (Пушкин А. С. Полное собр. соч. Т. 7. С. 525–526).

194

Эйдельман Н. Я. Пушкин и В. Ф. Раевский (К истории взаимоотношений) // Пушкинские чтения в Тарту: тезисы докладов научной конференции 13–14 ноября 1987. Таллин, 1987. С. 45.

195

Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1983. С. 184.

196

Пушкин А. С. Полное собр. соч. Т. 5. С. 39–40.

197

Томашевский Б. В. Пушкин. М., 1990. Т. 2. С. 161–162.

198

Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». С. 184.

199

Кульман Н. К. К истории масонства в России. Кишиневская ложа // Журнал министерства народного просвещения. 1907. № 10. С. 343–373; Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 313–321; Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 369–376.

200

Серков А. И. Русское масонство 1703–2000: энциклопедический словарь. М., 2001. С. 1017.

201

Пушкин А. С. Письма / под ред. и с примеч. Б. Л. Модзалевского. М.; Л., 1928. Т. 2. С. 3.

202

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 374.

203

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 21.

204

Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 39.

205

Лорер Н. И. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 342.

206

<Норов В. С.> Записки о походах 1812 и 1813 годов, от Тарутинского сражения до Кульмского боя. СПб., 1834. Ч. 1. С. 157.

207

Попутно отметим цитатный характер этой фразы: у Пушкина в эпилоге «Кавказского пленника» сказано о П. С. Котляревском:

Твой ход, как черная зараза,

Губил, ничтожил племена…

Кстати, эпиграфом ко второй части своих записок Норов взял начальные строки из стихотворения Пушкина «Наполеон», что свидетельствует о его солидарности с пушкинской оценкой.

208

<Норов В. С.> Записки о походах 1812 и 1813 годов. Ч. 2. С. 3.

209

О времени и месте создания этого стихотворения см.: Вацуро В. Э. Литературные альбомы в собрании Пушкинского дома (1750–1840-е годы) // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 1977 год. Л., 1979. С. 36. Текст стихотворения см.: Исторический архив. 2001. № 1. С. 184–186.

210

Они царствовали над преступными

народами огнем и железом.

И в своей нечестивой славе, в обильных разрушениях

эти посланники неба появились в мире,

как будто они пришли из ада (фр.)

211

Он прошел через славу, он прошел через преступление

И окончил только несчастьем (фр).

212

Народы, вы продолжаете чествовать

жертвы и палачей,

предоставьте им совершать

в одиночестве свой бег в будущее;

там они отнюдь не герои!

Это ложные боги, которым их век кадит фимиам,

но будущее ненавидит их правление,

вы заблуждаетесь в вашем усыплении;

они подобны ночным зорям,

когда проносятся большие метеоры,

но за ними не следует восход солнца.

213

О связях Гюго с ультрароялистами см.: Venzac G. Les origines religieuses de Victor Hugo. Paris, 1955. P. 363–382.

214

Неслучайно В. К. Кюхельбекер связывал с именами Гюго и А. де Виньи развитие европейского модернизма. См.: Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 317. О восприятии Гюго в России см.: Алексеев М. П. Виктор Гюго и его русские знакомства. Встречи. Письма. Воспоминания // Алексеев М. П. Русская культура и романский мир. Л., 1985. С. 373–508.

215

Hugo V. Odes et ballades. Paris, 1885. P. 5. (Далее ода «Буонапарте» цитируется по этому изданию).

216

Hugo V. Les Orientales. Les feuilles d’automne. Paris, 1885. P. 3–4. (Далее стихотворения «Бунаберди» и «Он» цитируются по этому изданию).

217

Велик как мир (фр.)

218

Охватывает одним взглядом две половины мира,

Лежащие у его ног в зияющей бездне (фр.)

219

История и поэзия, он соединил основания ваших вершин.

Пребывая в растерянности,

я не могу затронуть ничего великого