ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Новых заповедей Иустиниана царя глава 8.

Дважды [3260] в лете, июня месяца и сентября, бывати собору, собиратися митрополитом к патриархом (л. 788 об.) [3261] и епископом к митрополитом и истязовати вины, еже епископи и причетници и мниси друг к другу имеют, о вере же и о правилех и о церковных вещех и о инех, и яже чрез правила согрешаемая, исправляти. Властели же и чинове, не нападающии на митрополиты и на епископы, прелагающыя время творити соборы или не возвещающе церкви, конечнее мучими будут.

Веруеши ли сим, яко есть истина? Вем. Яко возглаголеши, верую, и аще веруеши, почто всуе враждуеши на святую Церковь? Аще ли же не веруеши сим, не погрешит той истины, аще (л. 789) [3262] кто изречет, яко несть христианин и клятве повинен по правилом и списанием твоим, якоже и вси еретицы и развратницы Божественых правых повелениих, якоже приточник глаголет: Сердце безумных сопротивится клятвам.

Да ты же пишешь в 14 главе в 1-й статье о крестном целовании.

Которым Московскаго государства всяких чинов руским людем доведетца по судным делам изо всех приказов крест целовати, и им или за них людем их крест целовати в розных исках трожды. А возрастом бы те люди были, (л. 789 об.) [3263] кому крест целовать, в дватцеть лет, а менши дватцети лет не целовать и ко кресту таких не припускать. А у кого таких людей не будет, и им за себя целовать крест целовать самим.

Статья 2.

А будет кто сам или за кого люди его поцелуют крест в розных искех трожды, а после того будет кто учнет на нем чего искать, или он сам на ком учнет чего искать на нем или он сам на ком учнет чего искать, а по тем делам дойдет до веры, и похочет он в ыстцове или в своем иску крест целовати в четвертые, и то дело вершить сыском, а крестнаго целованья в том деле ему не давать. (л. 790) [3264] А будет про то дело сыскать нечем, и то дело розымать пыткою.

Статья 3.

А которым людем истцом или ответчиком доведется крест целовать и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те истцы и ответчики сами будут менши дватцети, лет в пятнатцеть, а переменится им будет неким, и тем исцом и ответчиком поневоле крест целовать и ко кресту приводить самим, хотя кто и менши дватцети лет. А менше пятинатцети лет никому креста не целовать, а целовати за них крест тем, кто за них в суде будет. (л. 790 об.) [3265] А наемным людем и подставою креста не целовать и ко кресту не приводить никоторыми делы.

Статья 6.

А быть у крестнаго целованья дворянину да подьячему из сотен целовалником и прочее безумное списание по писаному: Яже сердце его собра беззаконие его.

Множицею уже о суде рекохом и ныне не обленимся противо твоего нечестия благочестия показати. И глагола [3266] Господь вся словеса си к Мосиею, глаголя: Аз есмь Господь Бог твой, Бог ревнив, отдая грехи на чада до третияго и до четвертаго рода ненавидящих Мене, творя ж (л. 791) [3267] милость в тысящих любящим Мя [3268] и снабдящим заповеди Моя. Не приемли имени Господа Бога твоего всуе, не очистит бо Господь прилагающих имя Его туне. И рече Господь к Моисею: Се рцы дому Яковлю и возвести сыном Израилевым. Вы весте, яко с небесе глаголах к вам, лицем к лицу, на горе из среды огня. И глагола [3269] Моисей всему Израилю и рече к ним: Послушай, Израилю, оправдания и суды. Елика Аз глаголю во уши ваши во днешний день, да ся научите их и снабдите творити я. Господь Бог ваш завеща вам завет в Хориве не одным отцем вашим, но и вам. И заповедах [3270] судиям вашим, (л. 791 об.) [3271] в то время глаголя: Разсуждайте между братиею своею [3272] и судите по правде между мужем и братом его и между пришелцом. Не зрите лица [3273] в суде, по малу и по велику судиши, не сумняся лица человеча, суд бо Божий есть. Иже аще жестока [3274] будет у вас, принесите до Мене и да слышу я. И да не сотворите неправды [3275] в суде, не презри лица нищаго, ни возри на лица могущаго, по правде да судиши ближнему твоему, да не ходиши лестию по своем языце и не востани на кровь ближняго твоего. Судия [3276] и книгочия поставиши себе во всех градех твоих, да судят людем твоим (л. 792) [3277] суд праведный [3278], да не уклонят суда, ниже да зрят на лица, ниже да возмут мзду. Мзда бо ослепляет очи мудрых и отмещет словеса праведных, праведне праведнаго взыщите.

Слышал еси Божественую заповедь и закон даный? Откуду же ты взял такое блядение, еже с суда крест целовати кому самому (л. 792 об.) [3279] или вместо господина человеку его?

Послушай, да и еще ти покажу от Древняго и Новаго законов и от прочих Божественых уставов и закон, яко не точию раб за господина крест целовати достоин, но ни в мале или велице во свидетельство приятен есть. Ибо суд судится правым разсмотрением и достоверными свидетели двема или треми, якоже и сам Господь заповеда древле Моисею, а не клятвою решити.

И да не пребудет, рече [3280], послух един в послушество на человека по всякой обиде и по всякому греху, иже аще согрешит, но при устех двою свидетель [3281] (л. 793) [3282] или триех да станет всяко слово [3283]. Аще ли станет послух неправдив на человека, глаголя до него безчестие, да станета оба человека, има же есть пря, пред Господем и пред жерцы и пред судиами, иже будут в тый день, и да испытают их судии прилежно. Се же послух неправеден, послушество ваше неправду и супротивляяся на брата своего. И да сотворите ему, якоже он умысли на брата своего [3284]. Да отвержете злое на вас самех, да и прочии, услышавше, убоятся и не приложат к сему творити словеси сего злаго при вас. Да не пощадит и око твое, но душа [3285] (л. 793 об.) [3286] в души место, око во ока место [3287], зуб в зуба место, рука в руки место, нога в ноги место. По всему, иже даст порок на подруга своего, сице воздастся ему [3288]. И человек, иже аще убиет всяку душу человечю, смертию да умрет.

И аще кто сотворит порок ближнему, якоже сотвори ему, такожде и ему сотворят. Изломление во изломления [3289], око во ока место [3290], зуб в зуба место, якоже сотворил еси порок человеку, такожде сотворят и ему.

Иже аще кто ударит человека и умрет, и той смертию да умрет, опра(л. 794)вление [3291] едино суть пришелцу и населнику. Аще изнеможет [3292] слово у тебе в суде, между кровию и кровию и между судом и судом, и между внятием и между прением прения, егда словеса судныя во градех твоих будет, то, востав, взыдеши на место. Еже изберет Господь Бог твой призвати имя Его ту, и да вшедши ко жерцом и левитом и к судии, иже будет в тый дни, и взыскавше, возвестят тебе суд. И сотвориши по словеси, еже тя возвестят. И от места, еже ти изберет Господь Бог твой призывати имя Его ту, и да снабдиши зело творити во всем, (л. 794 об.) [3293] елико закон положится тебе по закону и по суду. Иже, реку, тебе сотворити, да ся не уклониши от словеси, еже известят тебе, ни на десно, ни налево. И человек, иже сотворит презрение не послушати жерца, предстоящаго служити во имя Господа Бога твоего, или судиа, иже в тый дни будет, да умрет человек той. И да извержеши злое от Израиля, и вси людие, услышавше, убоятся и не безчествуют по сем.

Зриши ли, коликая честь на архиереох и по древнему закону самим Богом узаконена. Аще кто сотворит презрение, не послушаго [3294] жерца предстаящаго (л. 795) [3295] служити во имя Господа Бога твоего, или судиа, иже в тый дни будет, да умрет человек той. Како же ты низводиши великаго архиерея, патриарха, под повеление худых простых людей и судей? По суде велишь допрашивать, священников по священству и монахов по обещанию, и что они скажут, а патриарху то сказать простому человеку. Ох, ох, люте тебе, окаянному, и произволению твоему! Видел ли еси от Древняго закона, како подобает суд вершити?

Послушай да от Новаго святаго Евангелскаго закона скажем не инакое взаконие.

(л. 795 об.) [3296] Евангелие: Аще [3297] согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между собою. И тем единем, аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего, аще ли не послушает, поими с собою единаго или два, да при устех [3298] двою или триех свидетелех станет всяк глагол. И паки инде рече [3299]: Аще сужду Аз, суд Мой истинен есть, яко един несмь, но Аз и пославый Мя Отец. И в законе вашем писано есть [3300], яко двою человеку свидетельство истинно есть. Аз есмь свидетельствуяй о Мне самом, и свидетельствуяй о Мне пославый Мя Отец.

(л. 796) [3301] И божественный апостол глаголет: Третицею се гряду к вам, да при устех двою или триех свидетелех станет всяк глагол.