Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран - Александра Ленель-Лавастин

265

Cioran Е. L’Allemagne et la France ou les illusions de la paix // Vremea, Рождество 1933 (курсив автора).

266

Cioran E. À l’Université de Berlin // Vremea, 3 дек. 1933.

267

Весьма подробное изложение взглядов Клагеса можно найти в работе А. Хоннета «Дух и его объект» (Honneth A. L’Esprit et son objet); сходство антропологических подходов в «Диалектике разума» и в критике цивилизации философов-виталистов рассматривается в монографии под редакцией Г. Роле «Веймар, или Взрыв модернити» (Rollet G., dir. Weimar, ou l’explosion de modernité. P., 1984. P. 97-111). Алекс Хоннет, унаследовавший место Юргена Хабермаса во Франкфуртском университете, отмечал, что антисемитский характер философии Клагеса был быстро предан забвению. «Лукач и Блох сочли Клагеса представителем иррационалистской философии жизни, чьи идеи подготовили почву для фашизма. Но в 50-е годы Эрих Ротакер и Юрген Хабермас восхищались его концепциями в области антропологии и теории познания, изложенными в его основном труде «Дух против души». Хоннет отмечал также, что некоторые темы и определенные направления критики, присутствующие в этом труде, перекликаются с «Диалектикой разума» Адорно и Хоркхаймера.

268

Его прекрасно документированное исследование касается преимущественно связей Клагеса с национал-социализмом. Schneider Т. Ideologische Grabenkämpfe. Der Philosoph Ludwig Klages und der Nationalsozialismus, 1933—1938». Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. München. № 49. 2001. S. 275-294.

269

Cioran E. La révolte des nantis, op. cit.

270

Ibid.

271

Mann T. Tagebücher (1933—1934), Frankfurt-am-Main, 1977. S. 463.

272

Băncilă V. Sur la nouvelle spiritualité // Tiparniţa Literară, Bucarest, 1 янв. 1929.

273

Cioran Е. Lettre d’Allemagne (14 нояб. 1933), op. cit.

274

Cioran E. L’Italie est-elle une grande puissance? // Vremea, 31 мая 1936.

275

Например, в статье «Nationalisme, internationalisme, universalisme» // Vremea. 16.5.1937.

276

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie, op. cit. P. 60.

277

Cioran E. Impressions de Munich (15 июля 1934), op. cit.

278

Cioran E. L’Allemagne et la France ou les illusions de la paix (Рождество 1933), op. cit.

279

Ibid.

280

Cioran E. Renoncement à la liberté // Vremea, 21 мар. 1937.

281

Э. Ионеско объясняет все это в своей книге бесед «Entre la vie et le rêve», op. cit. P. 18.

282

Buciu S. Un professeur de lycée dénommé Emil Cioran // Pour et contre Emil Cioran. Entre idolâtrie et pamphlet. Bucarest, 1998. P. 365. (текст написан Бачу в марте 1989 г.).

283

Cioran Е. La conscience politique de la jeunesse estudiantine // Vremea, 15 нояб. 1936; Le sacrifice des masses // Vremea, 5 апр. 1936.

284

Cioran Е. La conscience politique de la jeunesse estudiantine, op. cit.

285

Cioran E. La liquidation de la démocratie, op. cit.

286

Cioran E. Notre vide collectif, op. cit.

287

Cioran Е. Entretien avec Lea Vergine, op. cit. P. 12.

288

Cioran E. Le profil intérieur du Capitaine. Выступление на радиоконференцни программы Радио-Бухарест 27.11.1940. Опубликовано в «Glasul Strămoşesc» (Sibiu) 25.12.1940. Данный вопрос подробно рассматривается в главе VII настоящей работы.

289

Письмо М. Элиаде из Сибиу. 9.12.1935 // Письма оставшимся на родине. С. 549.

290

Письмо М. Элиаде от 4.4.1937 (из Брашова) // Ibid. P. 275.

291

Cioran E. Le profil intérieur du Capitaine, op. cit.

292

Ранее не издававшееся письмо К. З. Кодряну Э. Чорану. Опубликовано в «Buna Vestire» от 12.1.1941; по всей вероятности, попало в редакцию легионерской газеты не без помощи самого Чорана.

293

Cioran Е. À la veille de la dictature // Vremea, 21 февр. 1937.

294

Cioran E. Lettres à ceux qui sont restés au pays. P. 549.

295

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 106.

296

Ibid. P. 76, 108.

297

Ibid. P. 113.

298

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 173.

299

Ibid. P. 228.

300

Ibid. chap. IV, Le collectivisme nationale. P. 127.

301

Ibid. P. 111.

302

Ibid. P. 113.

303

Эта прямая отсылка к проблеме общины и общества (Gemeinschaft und Gesellschaft) встречается в «Преображении» на с. 115-117.

304

Radulescu-Motru С. Le Roumainisme catéchisme d’une nouvelle spiritualité, op. cit. P. 115-117.

305

Cioran E. La conscience politique de la jeunesse estudiantine, op. cit.

306

Письмо Чорана М. Элиаде 13.12.1937 (из Парижа) // Lettres... P. 277.

307

Ibid.

308

Cioran E. Cahiers (1957—1972). Op. cit. Запись от 27.10.1965. С. 310. Движение неоднократно именуется по-английски.

309

Данное разграничение было предложено П.-А. Тагиеффом. Taguieff Р.-А. (sous la dir. de.) L’antisémitisme de plume (1940—1944). Études et documents. Paris, 1999. P. 15.

310

По данным государственной переписи 1930 г., население Румынии составляло всего 18 млн. чел., в том числе «коренных» румын — 12,9 млн. чел. Помимо венгров (1,4 млн. чел.) и немцев (745 000 чел.) национальные меньшинства были представлены евреями (728 000 чел.), рутенами (582 000), русскими (409 000), болгарами (366 000), цыганами (262 000), турками (154 000), гагаузами (105 000). В стране проживали также в небольших количествах поляки, греки, армяне, чехи, словаки, татары.

311

Напомним, что румынские немцы подразделялись на две основные группы: саксонцев, лютеран, населявших Трансильванию с XII века, и швабов в Банате и районе Сату-Маре. католиков, попавших в Румынию в XVII в. В межвоенный период к ним добавились немцы Бессарабии, Буковины и Добруджи. Обзорная работа по данной проблеме: Castellan G. The Germans of Romania. Journal of Contemporary History, vol. 6, № 1, 1971. P. 52-75.

312

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 157.

313

Ibid. P. 128.

314

Ibid.

315

Cioran Е. La conscience politique de la jeunesse estudiantine.

316

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 132.

317

Эта и все предшествующие цитаты // Там же. С. 129.

318

В подобной атмосфере соответствующие практические действия не замедлили последовать: напомним, что первые антиеврейские законы были приняты правительством Гоги-Кузы в конце 1937 г.

319

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 129.

320

Ibid. P. 130.

321

Ibid. P. 130.

322

Klages L. Rhythmen und Runen. Nachlass von ihm selbst herausgegeben. Leipzig. 1944. S. 349 bzw. 330.

323

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie. P. 131.

324

Ibid. P. 130.

325

Ibid. P. 143.

326

Ibid. Р. 141.

327

Ibid.

328

Ibid.

329

Ibid. P. 133.

330

Ibid. Р. 131

331

Ibid. P. 133.

332

Ibid.

333

Ibid.

334

Ibid. P. 130.

335

Ibid.

336

Cioran E Un peuple de solitaires // La Tentation d’exister, op. cit. P. 70.

337

Cioran E. Mircea Eliade, Exercices d’admiration, op. cit. P. 129.

338

Неизданное письмо М. Элиаде Э. Чорану. помеченное июнем 1936 г. (дата не проставлена). Опубликовано в еженедельнике «22» (Бухарест), 24—30 июня 1997 г.

339

По свидетельству А. Палеолога. Воспоминания... С. 116.

340

Eliade M. Mémoire II, op. cit. P. 28.