Древние тюрки - Лев Гумилев

760

Там же.

761

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 284; E. Chavannes Documents…, PP. 25, 53.

762

С. N. Vernadsky. Ancient Russia, p. 198.

763

Крещение в 610 г. принял некий гуннский князь, но самостоятельных князей в это время ни у болгар, ни у аваров не было; следовательно, крестился тюркютский удельный князь самой западной области каганата. Так как все князья рода Ашина известны, то можно быть уверенным, что это был вышеупомянутый Богатырь — Маркварт считал, что здесь имеется в виду вождь унногундуров Органа, дядя Кубрата, основатель болгарской суверенной династии Дуло (J. Marquart, Die allbulgarischen Ausdrucke…, S. 21). Но если это так, то тут в наличии родство по женской линии, так как Кубрат был не Ашина, а Дуло, Слово Органа сопоставимо с монгольским словом Ураг — родственник по женской линии. Предлагаемое отождествление позволяет понять, кто погубил джабгу и от кого должен был бежать Бури-шад. Кубрат в 631–635 гг. действовал как враг нушиби (ср. М. И. Артамонов, История хазар, стр. 162). 1621.

764

В Истории агван (стр. 134) Джабгу-хагану приписываются следующие слова: Постигли меня хищники, и ты не увидишь больше лица моего, потому что я не остался в безопасном месте и устремился в чужое царство, что не следовало мне. И далее: Я погиб и лишился детей. Царевна Евдокия, дочь Ираклия, обещанная в жены Тун-джабгу, была в 630 г. возвращена с дороги, так как пришла весть, что жених ее умер.

765

Джабгу советовал своему сыну истребить народ, находящийся при нем, прежде чем те услышат о происшедшем и поспешат приготовить тебе гибель (История агван…, стр. 134), Совет этот никак нельзя отнести к агванцам, во-первых, потому, что они были столь запуганы, что их не стоило бояться, а во-вторых, потому, что их не касались внутренние дела тюркютских ханов. Речь идет о тюркютах и о примыкавших к ним болгарах, что и подтверждается дальнейшим ходом событий (см. ниже: ср. К. В. Тревер, Очерки…, стр. 244).

766

См. Е. Chavannes, Documents…, p. 28.

767

М. И. Артамонов. Очерки…, стр. 65; К. В. Тревер, Очерки…, стр. 244–245.

768

См. Е. Chavannes, Documents…, pp. 26, 54.

769

Lebeau. Historic du Bas-Empire, XI, p. 225.

770

Феофан Византиец. Летопись…, стр. 262; М. И. Артамонов, Очерки…, стр. 40.

771

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т, I, стр. 254; Julien S. Documents…, Vol. 4. P. 223; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 239.

772

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 289–290.

773

См. С. Е. Малов, Памятники…, 1951. стр. 28–29. Текст (стр. 35) и каган народа табгач (стр. 37).

774

В тексте «Цзю-Таншу» стоит ху — варвары. Pulleyblank полагает, что это согдийцы (Sogdian Colony…, р. 323), но приведенное в «Таншу» перечисление не допускает такого толкования текста.

775

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 194. Перевод Н. Я. Бичурина (Собрание сведений…, т. I, стр. 254) и С. Жюльена (Documents…, Vol. 4. Р. 226) неточен (см. Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 640).

776

Генеалогия этого царевича, не установлена.

777

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 252.

778

Из них известен Кан Суми, ближайший советник Кат Иль-хана, по происхождению согдиец (см. Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 580).

779

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. стр. 255. Возможно, только 10 тыс. войска (см. Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 143).

780

Младший брат Жангара, дядя Кат Иль-хана (см. Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 641). У Н. Я. Бичурина он назван Шаболо-Суниши.

781

Малов, Памятники…, 1951, стр. 34–37.

782

Старую хронику династии Тан написал Лю Хэй между 927 и 930 гг. Новую составил Юн Шу при династии Сун.

783

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 256.

784

Там же. стр. 259.

785

Князь Ашина Чжун получил даже царевну в жены за участие, в Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 394).

786

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 233.

787

Gallbil, Abrege…, P. 441.

788

Совершенно неправильно рассматривать эти 80 тыс. китайцев как тюркютских рабов (см. Л. Р. Кызласов, Тува…, стр. 73). В 630 г. китайские (табгачские) войска оккупировали каганат и им незачем было платить побежденным за освобождение пленных. Затем в источнике специально отмечено, что освобожденные подверглись минимальному наказанию, что было бы нелепо, если бы освобождали своих товарищей, захваченных врагом. Этот текст не имеет никакого отношения к вопросу о рабовладельчестве тюркютов.

789

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. стр. 256–258; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 398–399.

790

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 253.

791

С. Е. Малов. Памятники…, 1951. стр. 34.

792

Там же. стр. 37.

793

Только так можно истолковать текст: В самом начале он отделил от государства малое ханство, а себя объявил верховным ханом, чем вельможи недовольны были (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 284).

794

Наршахи, История Бухары… стр. 48; J. Marquart, Wehrot und Arang, У. 151.

795

Имя его Шили-дэлэ неправильно (Н. Я. Бичурин); надо: Телигегин (Шаванн); титул — Толос-тегин.

796

Он титуловался тегином потому, что его старший брат, Кюль, шад тардушей, имевший ставку в долине Кундуза, был отравлен одной из своих жен еще в 630 г. (E. Chavannes, Documents…)

797

Иби Бололюй Шеху-хан (Н. Я. Бичурин) или Иби (Ша) боло сы-шеху-каган (Э. Шаванн). Подбор иероглифов: самовольно провозгласивший себя ханом.

798

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 285.

799

Сы (тюрк.) — разрушать, ломать не исполнять — Значение китайского иероглифа Сы — не знающий предела, своевольный, применять силу — Смысл совпадает.

800

В «Таншу» сказано, что Сы-джабгу бежал в Кангюй и умер от печали [Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 285; Е. Chavannes, Documents… p. 54; однако см. поправку Шаванна (pp. 196–197.).

801

Набожный паломник приписывает смерть хана вмешательству Вайшраманы, который явился к святотатцу во сне и пронзил его копьем. Шаванн датирует смерть Сы-джабгу 632 или 633 г.

802

Этот титул пожаловал ему император Тайцзун. В передаче Бичурина полный титул звучит как Тунь-алэу Билиби Дулу-хан, (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 285). Удачнее у Э. Шаванна: Тунь-а-лоу си-ли-би Дулу-каган, и тогда восстанавливается титул Тонг алып Силигбир Дулу-хан (Великий герой светлый Дулу-хан).

803

Кит. Шаболо Телиши, до вступления на престол носивший имя Тонг-шад. По-тюркски тонг — сильный, герой, но смысл подобранного иероглифа отражает его действительное поведение: одинаково хороший для всех. Именно это стремление стало основой политической платформы Тонг-шада.

804

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 256.

805

У Шаванна он назван Cho-euI (Documents…, pp. 173–178.) у Лю Мао-цзая — Sche-or (Die chineseschen Nachrichten…, S. 263–265.). Однако я предпочитаю чтение Бичурина: Шэни (Собрание сведений…, т. II, стр. 296–298.), ибо это соответствует имени Шоно — волк (монг.).

806

Е. Chavannes, Documents…, p. 175.

807

Ibid., p. 176; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 264, 394.

808

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I. стр. 286; Иакинф Бичурин История Тибета…, 1, стр. 138; E. Chavannes Documents…, p. 56.

809

Телеское племя, яньнянь (кит.).

810

Кюй-тое-шэ.

811

Басмал значит помесь. Эта небольшая народность состояла из сорока родов (Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, стр. 256).

812

Жили в центральной Джунгарии до оз. Баркуль.

813

Китайцы звали его Мише, он был из рода Ашина.