ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Ты же, богоборче, отметая заповеди Божия и не пребывая во учении Христове, како имаши внити в Царьство Небесное?

Не слышал еси Господа глаголюща: Но народ, иже не весть закона, прокляти суть. И святый Давид глаголет: (л. 700) [2993] Прокляти уклоняющиеся от заповедей Твоих. И святый Иоанн Богослов глаголет: Всяк преступаяй и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать.

Святаго Василия Великаго правило 63.

Христов [2994] отметник во всем житии своем да кается.

Толкование.

Иже от Христа отвержется, во все время живота своего должен есть плакатися. На исходе же жития сподобится святаго причащения.

Того же Василия Великаго правило 45.

Христиан [2995] сый ругаяся Христу, от наречения ползы не приимет.

Толкование.

Вера без дел мертва есть, никая же бо полза от наречения, еже (л. 700 об.) [2996] нарицатися христианину, Христовы же заповеди отметати и делы злыми тому ругатися.

Святаго 6-го Вселенскаго собора правило 64.

Мирский [2997] человек да не учит, не вси бо пророцы, ниже [2998] убо вси апостоли.

Толкование.

Всяк убо должен есть свой чин ведати и не творити себе пастыря овца сый, и глава да не мнится нога сый, но повиноватися преданому от Бога чину и уши свои отверзати на послушание приемлющих благодать учительскаго словесе. Не вси бо пророци и не вси апостоли. Сего ради мирстии человецы да не учат, ни словес о заповедех да не подвизают, тем сан (л. 701) [2999] учительский к себе привлачаще.

И божественый же Павел утвержает, глаголя: Аще и ангел благовестит паче, еже приясте, проклят да будет.

И святаго 7-го Вселенскаго собора правило 1: Аще кто приложит или уимет что от Божественых заповедей и закон, проклят да будет.

В Уложеной книге твоего списания глава 1 статия 1 о богохулниках.

Будет иноверцы какия ни буди веры или руской человек возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию или на Честный Крест или на святых Его (л. 701 об.) [3000] угодников и просыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив казнити, зжечь.

И что болше тоя хулы, еже отложити вся заповеди Христовы и святых апостол и святых отец заповеди и каноны, лгати на Господа и на святых Его, о них же напреди скажем.

Да тое же Уложеной книге во 2-й главе в первой статье написано: Будет кто каким злым умышлением учнет мыслити на государьское здоровье злое дело, и про его злое умышление кто известит, и по тому извету про то его злое умышление (л. 702) [3001] сыщется допряма, что он на царьское величество злое дело мыслил и делать хотел, и такова по сыску казнити смертию.

Глава 1 [3002] статия 2.

Также будет кто при державе царьскаго величества, хотя Московским государьством завладети и государем быти, и для того своего злаго умышления начнет рать збирать, или кто учнет царьскаго величества с недруги учнет дружитися, и советными грамотами ссылатися, и помочь им всячески чинить, чтобы тем государевым недругом по его ссылке Московским государьством завладеть, или какое дурно учинить, и про то на него кто изве(л. 702 об.)стит [3003], и по тому извету сыщется про тое его измену допряма, и таковаго изменника по тому же казнити смертию.

Да в той ж книге во 2-й главе в 20-й статье.

Также самоволством, скопом и заговором к царьскому величеству и на его государевых бояр и околничих, и на думных, и на ближних людей, и в городех, и в полкех на воевод, и на приказных людей, и ни на кого никому не приходити и никого не грабити и не побивати.

21 статья.

А кто учнет к царьскому величеству или на его государевых бояр и околничих, и думных, и ближних людей, (л. 703) [3004] в городех и в полкех на воевод, и на приказных людей или на кого ни буди приходити скопом и заговором, и учнут кого грабити или побивати, и тех людей, кто так учинит, за то по тому же казнити смертию без всякия пощады.

И аще кто начнет мыслить на царьское величество злое умышление или похочет Московским государьством завладеть и государем быти, или кто учнет к царьскому величеству или на его государевых бояр и околничих, и думных, и ближних людей, и в городех, и в полкех на воевод, и на приказных людей или на кого ни буди приходити скопом (л. 703 об.) [3005] и заговором, и учнут кого грабити или побивати, и тех людей, кто так учинит, за то по тому же казнити смертию без всякия пощады.

Да ты же пишешь в 4 главе в 1 статье.

Будет кто грамоту от государя напишет сам себе воровски, или в подлиной государеве грамоте и в ыных каких приказных письмах что переправит своим вымыслом, мимо государева указу и боярскаго приговору или думных и приказных людей, и подьячески руки подпишет, или зделает у себя печать такову, какова государева печать, и такова за такия вины казнити смертию.

2-я статья.

А будет воровс(л. 704)твом [3006] же учнет отъимати государевы печати от государевых грамот или от иных каких приказных писем, и те государевы печати учнет к иным каким воровским письмам прикладывать, или будет кто учнет какия письма воровством же наряжати и приказныя писма переправливати мимо государева указу, и того казнити смертию, а писмам его нарядным ни в чем не верити.

А [3007] будет кто такия писма зделав умрет, и после его те писма объявятся у племяни или у прикащиков, и то его племя и прикащики учнут по тем письмам о каком деле государю бити челом, и про них сыскати, (л. 704 об.) [3008] каким обычаем те им письма достались, и где их взяли, и про то они ведали ли, что те письма нарядны. Да будет про них в сыску скажут или они сами в том повинятся, что они про то ведали, что те писма воровские нарядные, а держали их у себя для своих пожитков и корысти, и тех людей по тому ж казнити смертию.

Послушай, неправедный человече, что Господь к таковым лицемером глаголет: Рабе лукавый, от уст твоих сужду тя. Тако и зде не погрешит истины, кто тебе изглаголет такожде. И аще царьския грамоты и уставы и при(л. 705)казныя [3009] письма переправит кто своим вымыслом мимо государева указу и боярскаго приговору или думных и приказных людей и подьяческия руки подпишет, или будет кто учнет какия письма воровством нарежать и приказныя писма переправливати мимо государева указу, или после кого останутся такие воровския писма, или кто печать зделает, и за то казнити смертию.

А иже на самаго Бога вознеистовися и преобидит Божию власть, якоже и денница, и Божие достояние, и Божий суд преписав на царьское имя «суд государя царя» и прочее, и святых апостол и святых отец и учителей (л. 705 об.) [3010] и законоположников наших, приимших власть от несочетанаго Царя и Бога нашего Господа Иисус Христа, на земли и на небеси имущих власть вязати и решити, и не человеком точию хотящим судити, но ангелом, то тех обесчестив и власть и честь и заповеди разорив и ни во что положив, коликих мук и смерти достоин?

Господу свидетельствующу: Иже есть от Бога, глаголы Божия послушает. Сего ради вы не послушаесте, яко от Бога несте. И инде рече: Слушаяй вас, Мене слушает, и отметаяйся вас, Мене отметается.

Да ты же пишешь в 10-й главе во 141-й статье.

Будет кто (л. 706) [3011] учинится приставу силен и по доездной памяти по того ослушника послати в другие инаго пристава, а к воеводе в тот город, где тот ослушник живет, послати государева грамота, чтобы воевода на того ослушника приставу дал стрелцов и пушкарей и защитников сколко человек пригож, чтобы было приставу с кем такова ослушника изымати. Да как пристав того ослушника изымав к Москве приведет, и тому ослушнику за его ослушание учинити наказание, бить батоги, да на нем же доправить, исцу прочесть и волокита по указу, и неделщиком езд без суда и отдати истцу. (л. 706 об.) [3012] А будет кто в третие сотворит, и ему тоже наказание учинить и вкинуть в тюрьму на месяц.

А во 142-й статье.

Будет кто у пристава наказную и приставную память или государевы грамоты отъимет и издерет, и такова непослушника за государеву грамоту бить кнутом и посадить в тюрьму на три месяцы. А кто неделщика или понятых побиет до смерти, и того убойцу самаго казнити смертию же.

И аще тако царевым непослушником и суд иным без казни не прощено, а иже Божии и святых его апостол и законоположник заповеди преступая и попирая, колики муки (л. 707) [3013] ждут? Божие слово и не погрешает: Имже бо судом судите, осудитеся, и ею же мерою мерите, возмерится и приложится.

Господу глаголющу: Глаголю [3014] вам, яко аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидите в Царьство Небесное.