Мусульманская дипломатия в России. История и современность - Роман Анатольевич Силантьев

Багавиева С. «Религия ваша осталась только в вашей воле» // Эхо веков. 1999. № 1-2.

Балтанова Г.Р. Ислам в современном Татарстане // Ислам в истории и культуре татарского народа. Казань, 2000.

Бартольд В.В. К вопросу о полумесяце как символу ислама // Бартольд В.В. Сочинения. Т. VI. М., 1966.

Богушевич О.В. Мухаммад Джемаль ад-Дин аль-Афгани // Краткие сообщения Института народов Азии. М., 1961. № XIV.

Борисенок Ю. Заки Валидов. Степной волк, отец русского федерализма // Профиль. 1998. 9 марта.

Валеев Р. Хроника «Забулачной республики» // Республика Татарстан. 1997. 26 июля.

Гордон-Полонская Л.Р. Современные мусульманские идейные течения // Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики: Сб. статей. М.: Наука, 1985. С. 6-25.

Баисова Л. Этнический конфликт в Карачаево-Черкесской Республике: от истоков до наших дней // Центральная Азия и Кавказ. 2000. № б (12).

Бибикова О.П. «Ваххабизм» в СНГ // Ислам и политика. Взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии. М., 2001.

Бушуев С.К. О кавказском мюридизме // Вопросы истории. 1956. № 12.

Высочайшее повеление императрицы Екатерины II об учреждении Оренбургского Магометанского духовного собрания // Наука и религия. 1990. № 1.

Гилязов И. Курултай в Грайфсвальде: «Мы боремся за единение народов Идель-Урала и за образование свободного национального государства» // Эхо веков. 2000. № 3/4.

Ганиев В. Великий сын татарского народа Юсуф Акчура // Татарские новости. 2004. № 7 (120).

ГанковскийЮ. Персонажи с «той стороны». Энвер-паша среди басмачей // Азия и Африка сегодня. 1994. № 5.

Гафарова М.Г. Из истории села Татарская Каргала // Татары в Оренбургском крае: Материалы науч.-практ. конф. Оренбург, 1997.

Гизатуллин И. Вошуро: светлые мечты и трагический конец // Эхо веков. 1999. № 3/4.

Гилязов И. А. Политика христианизации Среднего Поволжья в XVI-XVII вв. в западной историографии // Межэтнические и межконфессиональные отношения в Республике Татарстан. Казань, 1993.

Губайдуллин А. Участие татар в Пугачевщине (к 150-летию Пугачевщины) // Новый Восток. № 1 (7).

Гулия Д.Г. Английская дипломатия и кавказское мухаджир- ство после Крымской войны // Труды Абхазского университета им. А.М. Горького. Сухуми, 1983. Т. 11.

Губогло М.Н. Этничность, религиозность, государственность // Этнопанорама. 2000. № 3.

Давлетшин Т. Национальное собрание мусульман Внутренней России // Татарстан. 1993. № 11-12.

Дадов A.A. Великая Октябрьская социалистическая революция и первые этапы борьбы за освобождение трудящихся мусульман от религиозных суеверий // Ученые записки КЕНИИ. Нальчик, 1958. Т. 14.

Дапиялов А. Об извращениях в освещении мюридизма и движения Шамиля // Вопросы истории. 1950. № 9.

Дегтярев Ю.М. Неукоснительно соблюдать закон: К вопросу о регистрации религиозных обществ // Религия в СССР. М., 1987.

Джабаги В.-Г. Политика Кремля на Ближнем и Среднем Востоке // Вестник Института по изучению истории и культуры СССР. 1953. № 7.

Доного Х.М. Последний имам // Родина. 2000. № 3L

Дроздов И. Начало деятельности Шамиля (1834-1836) // Кавказский сборник. Т. XX.

Жантиев Д.Р. Пропаганда панисламизма в Османской Сирии в эпоху правления Абдул-Хамида П (1876-1908) // Вестник Московского университета. Сер. 13: Востоковедение. 1999. № 4.

Журавский A.B. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1990.

Закиров Р.З. Татарское национальное движение в 1917-

   1918 гг. // Известия Уральского государственного университета. 2007. № 52.

Заурбекова. Г.В. Ваххабизм в Чечне // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 163.

Зотов О.В. Московская Русь: геополитика в «сердце земли» // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. М., 1993.

Ибрагимова 3. Ислам и христианство на Северном Кавказе: история взаимоотношений // Религия и право. 2006. № 1-2.

Идрисов Р.А.А. Тевкелев — дипломат и политик // URL: http://www.historywk.freenet.kz/arba/7.html.

Игнатенко A.A. Философское наследие и современная идеологическая борьба в арабских странах // Философское наследие народов Востока и современность. М., 1983.

Игнатенко A.A. Эндогенный радикализм в исламе // Центральная Азия и Кавказ. 2000. № 2(8).

Из предписания Департамента духовных дел МВД главам и чиновникам местной администрации о необходимости контроля за настроением населения // Отечественные архивы. № 3. 2004.

Ионова А.И., Султангалиева А.К., Юсупов П.С. Современный ислам, человек и общество // Культура и религия. 1991. № 7.

Ислам и Россия // Отечественные записки. 2003. № 5.

Исламова К. Сталин и мусульманский вопрос // Свободный Кавказ, Мюнхен. 1951. № 1.

Исхаков С. Вместе или порознь // Татарский мир. 2004. № 15.

Исхаков С.М. Тюрки-мусульмане в Российской армии (1914— 1917) // Тюркологический сборник. М., 2003.

Исхаков С.М. Общероссийская партия мусульман // История национальных политических партий России: Материалы меж- дунар. конф. М., 1996.

Исхаков С.М. Мусульмане России: особенности социального поведения в начале XX века // Революция и человек: быт, нравы, поведение, мораль. М., 1997.

Исхаков С.М. Мусульманский либерализм в России в начале XX века // Русский либерализм: исторические судьбы и перспективы: Матер, междунар. науч. конф. М., 1999.

Исхаков Д. М. Национальное движение волго-уральских татар «первой волны» и его особенности // Этническая мобилизация во внутренней периферии: Волго-Камский регион начала

   XX в. Ижевск, 2000.

Исхаков С.М. Ахмед-Закки Валидов: новейшая литература и факты его политической биографии // Вопросы истории.

   2003. № 10.

Кириллина С.А. Просветительская деятельность Мухаммеда Абдо в движении за реформу ислама // Вестник Московского университета. Сер. 13: Востоковедение. 1984. № 3.

Кузнецов В. Турецкий «Наполеончик» Энвер-паша // Татарский мир. 2003. № 10.

Кузьмин В. А. Страницы дипломатической деятельности К.А.Ха- кимова // Известия Уральского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. 1997. № 7.

Ланда Р. Г. Ахмет-Заки Валидов (Заки Вал иди Тоган) как востоковед и общественный деятель // Восток. 2000. № 1.

Левин З.И. Ислам и национализм в странах зарубежного Востока (идейный аспект). М., 1988.

Левин З.И. Наследие Мухаммеда Абдо // Азия и Африка сегодня. 1992. № 9.

Маджидов Д.Д., Паримое М.М. Политика, национальная культура, религия в советском тоталитарном государстве // Из истории ислама в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1992.

Максгшов К.В. Участие мусульман в консервативно-монар- хическом движении Уфимской губернии начала XX в. // Личность. Общество. Государство. Религия: Матер, регион, науч,- практич. конф. (22 мая 2003 г.). Уфа, 2003.

Меркулов К.А. Ислам в мировой политике и международных отношениях. М.: Международные отношения, 1980.

Милославский Т.П., Милославский Г.В. Концепции «исламского единства» и интеграционные процессы в «мусульманском мире» // Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1983.

Миннуллин И.Р. Религиозная политика в 1920-1940-х гг. Ислам в советском Татарстане // Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Казань, 2006.

Миннуллин И.Р Судьба мусульманского образования в