История Древнего Востока - Дмитрий Деопик

Город-государство Эбла существовал в XXVI в. до Р.Х., был независим до XXIII в., а потом вошел в состав аккадского государства при Нарам-Суэне (2236—2200 гг. до Р.Х.). Что собой представляет структура этого государства, чье население бесспорно родственно хананеям? Эбла – город, контролировавший большой аграрный район и торговый путь из Двуречья к морю; владений на побережье эблаиты не имели. Само же государство состояло из центральной территории, подчиненной Эбле, и округи, состоявшей из маленьких городов и деревень. Везде правил царь Эблы, но центральная территория – это царское хозяйство, а вокруг жили свободные земледельцы, платившие налоги. Почему надо подробно остановиться на этом? Потому, что, во-первых, это наиболее документированное общество данного района для той эпохи; во-вторых, на этом примере можно видеть отличие ранних государств гармонических народов от ранних государств техногенных народов.

Основа – светская власть. Титул царя – маликум. Это государственный древний термин, он пережил ряд народов, тысячелетий, династий, государств – пережил и арабских, и персидских правителей. Правитель был и царь, и жрец, но в большей степени – царь. Он имел двух главных советников (одного или двух) и большое число чиновников для поручений. Тип власти – гражданский; в обществе доминируют свободные земледельцы.

В столице на холме располагался дворец сложной конструкции, с тронным залом, лоджиями и т. п. Город окружен стенами. Он привлекал большое внимание международных торговцев из шумерских районов – тамкаров; есть и предметы египетского импорта. В Эбле имелись запасы сырья, привезенного в необработанном виде аж из Афганистана, – пресловутый лазурит, который добывался только в Северном Афганистане, но очень всем нравился, поэтому его растаскивали по всему древнему миру. То есть эблаиты импортировали сырье, обрабатывали его и уже в виде готовых изделий отправляли дальше. Такой род деятельности существовал, как видим, достаточно давно.

Торговые связи Эблы были прежде всего в восточном направлении, с Месопотамией и шумерами; часто во второй половине 3-го тыс. упоминаются и амореи. И ничего нет о египтянах, что вновь свидетельствует о важной особенности международной торговли в центре Плодородной дуги: она не была транзитной, но целиком ориентировалась прежде всего на восток, на Месопотамию. Контакты были достаточно ограничены, ведь государство в основном земледельческое. Язык, как уже сказано, какой-то восточно-западносемитский, а письменность – от шумеров. Письменность, но не язык: шумерская клинопись использовалась для семитских эблаитских записей. Это очень неудобно, но ничего другого эблаиты придумать не смогли. Большой интерес представляют документы третьей четверти 3-го тыс., написанные здесь более ранними шумерскими знаками второй четверти того же тысячелетия, на четверть тысячелетия позднее. Так реализовался культурный импульс; эблаиты восприняли чужую письменность, а дальше ее развитие у шумеров шло по своей линии, а у эблаитов – по своей, точнее, не шло вообще. Это ведь чужое…

Из правителей Эблы мы знаем Эбби-Зекира (XXIII в. до Р.Х.); он вел неудачную войну с Аккадом и проиграл. Эбла продолжает оставаться важным участником международной торговли и в последней четверти 3-го тыс., – в частности, в XXII столетии в Двуречье отсюда доставляют лес. (В это время кедры здесь еще росли.) В первой половине XXI в. Эбла поддерживает дипломатические связи с шумерами и участвует в праздничных парадных службах в главном храме Двуречья. Право участвовать в храмовых службах тоже было одной из форм равноправного участия в международных отношениях. Государство, которое делает богам соседей богатые жертвоприношения, имеет меньше шансов стать объектом жестоких расправ или безответственных покушений.

В Северной Сирии кроме Эблы было государство Алалах. Оба знамениты не столько размерами, красотой и богатством, сколько тем, что их остатки схожи с остатками всех библейских городов Святой Земли; они относятся к тому же типу. Оба государства семитские; жители говорили на смеси западного, восточного, да еще с примесью южного диалектов семитского языка.

Алалах располагался севернее Эблы, в низовьях р. Оронт – районе, географически ориентированном на Средиземноморье; это государство возникло в начале 3-го тыс. до Р.Х. Его столица – огромный город (50 га), рядом с центральным храмом (влияние техногенного Двуречья) – огромный дворец с колоннадой, постоянно расширявшийся. На поздних этапах развития города широко используется хорошо высушенный кирпич: строители создали свой кирпичный завод, хотя идею кирпича заимствовали у других народов. Все есть в этом городе на протяжении 3-го тыс., кроме одного – нет архива. Точнее, архив найден, но относится он к началу следующего, 2-го тыс.; впрочем, он в городе явно не первый. Где же находится более ранний, до сих пор неизвестно; обнаружив его, мы узнаем массу интересного об Алалахе.

8. Население Месопотамии. Следующий блок проблем – восточные семиты в Верхней Месопотамии (не надо путать с верховьями Евфрата). Верхняя Месопотамия вместе со Средней и Нижней входит в общее понятие Месопотамии, но ландшафтно-исторически Верхняя Месопотамия – центральная часть Плодородной дуги. Сходство с последней состоит в том, что здесь менее важна ирригация – обычная причина возникновения крупных деспотий и сложных социально-экономических объединений. Именно эта северная (Верхняя) часть Месопотамии являлась основным контрагентом Святой Земли; именно через эти земли отправился Авраам в свой путь. Данный район в предшествующие тысячелетия отличался достаточно интенсивным развитием, в нем сформировалась (отчасти) своя археологическая культура («сиро-киликийский неолит», 6-е тыс. до Р.Х.), в 5-м тыс. ощущается влияние халафской культуры Северной Месопотамии, в первой половине 4-го тыс. – убейдской. Но это – влияния; с середины 4-го тыс. местные элементы полностью доминируют, хотя «восточные» связи сохраняются.

В Верхней Месопотамии и по Тигру плотно жили не шумеры, а лица, говорившие на прототигридском языке. В Двуречье рядом жили прототигриды, протоевфратцы и (где-то) протошумеры.

Восточными семитами Верхняя Месопотамия была освоена не позднее 4-го тыс. до Р.Х. Здесь возникают города, храмы, но не техногенного, а гармонического типа. В частности, было свое, традиционное для Плодородной дуги, отношение к храмам – их много, они небольшие и у них свои конструкции. Своими были и традиции изготовления металлических изделий, стили печатей. Государство возникает в 3-м тыс., одна из ранних надписей гласит: «Здесь город один государства Мари», – первоначально это был достаточно изолированный центр, слабо связанный с шумерскими районами. Но потом влияние техногенов росло; среди оставленных царями Мари надписей в честь богов, которым были посвящены храмы, упоминается и шумерский Энлиль. Жили здесь и шумерские тамкары (торговые представители шумерских государств). Кроме восточных были представлены и западные семиты.

Далее на восток, в Средней Месопотамии, жили восточные семиты и шумеры, и только в Нижней, да и то лишь в южной ее части, шумеры доминировали. Видимо, сохранялись на Тигре и прототигриды, а кое-где на Евфрате – протоевфратцы. Их особые имена еще проскальзывают сквозь череду веков. Назовем некоторые слова, унаследованные шумерами от прототигридов, чтобы было понятно, насколько шумеры были обязаны основами своей культуры иному населению: стена, форма для кирпича, печать, медь, медник, кузнец, земледелец, пастух, ткач, строитель, каменотес и т. д. Собственно говоря, шумерам оставалось только придумать слово «царь» (и то не сразу). Все основные профессии, которые отличают государственное общество от догосударственного, были заимствованы от этих безвременно погибших прототигридов. Совершенно очевидно, что в 5-м – середине 4-го тыс. шло влияние с Тигра и Верхней Месопотамии на шумеров в сфере базовых технологий, и лишь где-то в конце периода с начала 4-го тыс. началось обратное движение техногенной культуры и социальных институтов.

В последней трети 3-го тыс. до Р.Х. в Верхней Месопотамии жили два народа, которые надо запомнить, – диданы и ханейцы (через земли ханейцев проходил Авраам). О них существует много литературы, но объем пособия не позволяет на этом останавливаться. Это часть западносемитской группы, которую восточные семиты, жившие в Аккаде, называли «западниками» (амурру, амореи).

Основные группы семитского населения к концу 3-го тыс. до Р.Х. таковы.

Первая группа – западные семиты. Она подразделяется на три территориальные подгруппы: северная, аморейская, куда входят амореи, ханейцы и др.; центральная – хананеи (и часть амореев) в Святой Земле и близ Финикии; юго-восточная – за Иорданом (тоже амореи и, возможно, предки арамеев). Другими словами, по внешней дуге, на севере – хананеи и амореи, на западе – хананеи; по внутренней дуге – амореи и предки арамеев.