Практики осознанности и трансформации - Илья Киндеров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И хотя буддийский концепт относится к существованию, бытию в целом, мы применим его именно к содержанию ума, к мыслям и чувствам. Поскольку данное пособие предлагает в первую очередь практики психологической саморегуляции. Вопросы же духовного развития и видения реальности здесь затрагиваются косвенно.
В нашей практике мы коснёмся концепции пустоты по отношению к содержанию ума. Выражаясь точнее, нас интересует абстрактное состояние, которое концепция пустоты описывает и на которое указывает.
В первой части практики мы говорили об осознании и наблюдении мыслей, образов и воспоминаний, то есть действий ума через овладение вниманием. Все эти внутренние процессы могут наблюдаться с целью и до момента осознания их пустотности.
Когда вы можете посмотреть на образ, удерживая внимание и восприятие на его изменчивой, иллюзорной природе, то образ теряет свою силу. Вслед за этим угасает инерция программной последовательности мыслей и образов. Поэтому вы начинаете лучше владеть собой.
Если вы настраиваетесь своим вниманием на идею пустоту, то это становится своеобразной оптикой, фильтром восприятия, через призму которого рождается осознание нереальности самих мыслей. Это в свою очередь является признанием, принятием и чувствованием их иллюзорности.
Мысль о предмете не является самим предметом, мысль о событии не является самим событием. Это рисунки, создаваемые умом на поверхности сознания. У иллюзий нет самостоятельного основания, это энергия сознания, приведённая в движение и меняющая формы. Энергия ни плохая, ни хорошая, она просто есть.
Мы не можем положить мысль в карман, наестся ей или заплатить мыслями за ужин в ресторане. Мысли не являются материальной формой, они лишь внутренние иллюзии, которые возникают, протекают и завершаются, если мы их наблюдаем. Лишь значение, которое мы придаём мыслям, даёт им реальную силу, которой они диктуют нам дальнейшее движение по колее без выбора.
Бороться с силой, которой мы наделили свой ум, нет никакого смысла. Обычно это только усиливает укоренённость в том или ином поведении и реакции. Однако возможно освободиться, выбраться из колеи нежелательных автоматических мыслей, познав их иллюзорность. Это же и осознание того, что никакой колеи на самом деле нет, значит вы вольны двигаться, мыслить в любых направлениях.
Проблема в том, что пока вы не владеете своим вниманием, вы не только катитесь по колее, вы ещё и не замечаете этого. Таков механизм мира Das Man, это обусловленность и сон в ней. Здесь мы предлагаем вам простые приёмы и шаги повышения осознанности и их сочетание в более сложной практике.
Если вы допустите и примите идею пустотности своего ума, то у вас зародится понимание, что сама по себе любая мысль — безопасна. Это важное понимание. Когда оно проникает на уровень ощущений, то вы становитесь способны позволить приходить любым мыслям без сопротивления.
Если вы достигаете состояния, в котором можете не цепляться и не бороться с мыслью, а просто созерцать, то мысль как процесс будет протекать и рано или поздно завершиться, иссякнет. Без подпитки вашим вниманием, заряд энергии мысли закончится, и инерция исчезнет.
Осознайте, что вы — это не ваши мысли.
У вас всегда есть возможность отстраниться от экрана, в котором протекает тот или иной процесс, когда у вас есть энергия и способ для осознания.
* * *
Один из этапов практики предполагает созерцание мысли или образа одновременно с его полярностью. То есть вы представляете себе не только экран с негативным образом, но и противоположным по значению и вызывающим другую реакцию образом. Данная техника может способствовать двум процессам: приведению состояния в равновесие и снижению избыточной важности того образа, который вы распознали в начале.
Когда вы поддерживаете внимание из отстранённой позиции к полярным мыслям, то становится возможно понимание о том, что плохая и хорошая мысль ничем не отличаются. Мысли — это всего лишь мысли. По отношению к ним можно занять бесстрастную позицию наблюдателя.
Для постижения подобного понимания существует отличная метафора. Какой бы формы и высоты ни была волна, которая возникает на поверхности океана, она всё равно является водой и неотделима от самого океана. Волна, есть временная форма самого океана. Таким образом мысль или движение ума, не является чем-то отдельным от сознания. Мысль — это временная форма, волна на поверхности океана сознания. Мысль — это энергия, которая приняла форму. В этом смысле, одна мысль ничем не отличается от другой в качестве энергии, так же как одна волна не отличается от другой в качестве воды в океане.
Если из этой позиции восприятия мысли ничем не отличаются, то почему мы так хватаемся за одно и не замечаем ничего другого? Если условно позитивная и негативная мысль одинаковы по своей природе, рождаются и растворяются в сознании, почему бы нам не замечать и не выбирать то, что по душе? Почему не настраивать фокус на благоприятном? В конце концов в океане возможно непрерывное возникновение всё новых разнообразных волн, сменяющихся периодами спокойствия.
В некотором смысле это метафорическое описание и объяснение естественного необусловленного состояния психики человека, при котором подход к жизни становится более творческим и решения уникальными.
Наблюдая свои инертные мысленные шаблоны таким образом, вы лишаете их силы, которой неосознанно наделили. Распознанные, опустошённые мысли и соответствующие им образы теряют свою значимость и становятся просто мыслями, просто образами, которые утрачивают потенциал инерции. Ваше внимание становится снова свободно, и вы можете направить его на более здоровые процессы и оптимистичные мысли.
Созерцание мыслей, как абсолютно пустых, позволит стать вашему Я прозрачным.
Эти же мысли могут вновь возникать на внутреннем экране. Однако, если вы управляете своим вниманием и натренировали памятование пустотности, то этому не удастся зацепиться за вас, поскольку вы снизили их важность. Пустое не может зацепить вас, ведь и вы становитесь пусты или бесстрастны по отношению к тому, что утратило важность.
Давайте подведём небольшое резюме последовательности этапов практики.
Вы начинаете процесс осознания с овладения своим взглядом, вкладывая внимание в точку, объект или направление. Когда вы снова владеете взглядом, вы владеете вниманием, а значит можете распознать мысль или образ, которые на вас влияют, представить это на внутреннем экране и наблюдать.
Будь то мысль, образ или их последовательность, вы осознаёте, какой образ является противоположным. Делаете паузу, позволяющую установиться равновесию в состоянии и затем созерцаете экран, постепенно приходя к переживанию пустотности их содержания. Вы решительно настроиваитесь на абстрактную пустоту, и
