Финансисты, которые изменили мир - Сборник

Генрих Маркс служил советником юстиции. Он был одним из самых богатых жителей города. Брак Гершеля и Генриетты был на редкость счастливым. Дети росли в атмосфере благополучия и беззаботности. Карл демонстрировал блестящие способности, и на него возлагали большие надежды. До 12 лет он находился на домашнем обучении, а затем поступил в местную гимназию, где проявилась его склонность к гуманитарным предметам.

В 1835 году, после окончания гимназии, Карл по совету отца поступил на юридический факультет Боннского университета, но уже через два семестра перевелся в Берлин. Там он продолжил изучать юриспруденцию, однако со временем его внимание переключилось на философию и историю. В Берлинском университете, где еще совсем недавно преподавал великий немецкий философ Георг Гегель, Маркс увлекся его учением о диалектике. Молодой человек пытался ответить для себя на вопрос, как преодолеть разрыв между идеалом и действительностью, сформулированный еще Кантом.

Движущей силой изменений, по Гегелю, является противоречие, заключенное в сути вещей и придающее некую энергетику процессу. В гегелевском учении Маркса привлекла мысль о том, что определить границы познания возможно только практикой. При этом некое явление, развиваясь, упирается в своем развитии в собственную ограниченность и переходит в качественно новое явление, отрицающее предыдущее. В будущем Маркс на основе этого тезиса сформулирует одно из положений своего учения о диалектическом материализме, известное как закон отрицания. Теоретические построения Гегеля также помогли Марксу разработать идею о революционной борьбе рабочего класса.

Когда Карлу исполнилось 20 лет, умер его отец. Это была большая потеря для молодого человека. Из-за разногласий с матерью Карл был лишен части отцовского наследства. Отстаивать свои права ему пришлось в суде.

Революционер

В 1841 году Маркс защитил диссертацию на тему «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». После этого он переехал в Бонн, где рассчитывал получить место преподавателя в университете. Однако постепенно втянулся в общественно-политическую деятельность. С мая 1842 года он начал публиковать свои статьи в умеренно оппозиционной газете Rheinische Zeitung[70], издававшейся в Кельне, а уже осенью того же года стал одним из редакторов газеты.

Молодой Маркс в своих статьях открыто критиковал правительство. Многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жесткой правке. К началу 1843 года Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене ее демократией. Реакция властей последовала незамедлительно, и в апреле 1843 года газету закрыли.

В июне того же года Карл женился на аристократке Женни фон Вестфален, с которой был знаком с детства. Молодая семья обосновалась в Кройцнахе, где Маркс планировал издавать новый журнал совместно с Арнольдом Руге[71]. В следующем году молодые переехали в Париж. Там Маркс познакомился с Генрихом Гейне, Фридрихом Энгельсом, французским экономистом Пьером Прудоном[72], анархистом-революционером Петром Кропоткиным[73], русским писателем Василием Боткиным[74]. Именно Энгельс обратил внимание молодого человека на положение рабочего класса и на его возможную роль в преобразовании общества.

В феврале 1844 года в журнале Deutsch-Französische Jahrbücher[75] Маркс опубликовал две статьи: «К еврейскому вопросу»[76] и «К критике философии права Гегеля»[77]. К тому времени он стал коммунистом и воинствующим атеистом, и это ярко проявилось в его работах.

«Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья»

Впечатления ранней юности сделали Маркса немецким националистом. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс обнаруживал в евреях «проявление общего современного антисоциального элемента» и доказывал, что «эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства». Не выбирал выражений Маркс и в отношении царской России и либеральной Англии, которые, по его мнению, мешали объединению Германии.

В Советском Союзе сочинения Маркса выходили со значительными купюрами. Так, его работа «Разоблачения дипломатической истории XVIII века»[78] была полностью вычеркнута из его литературного наследия, поскольку в ней история России представлена как череда «реакционных преступлений», а Англия объявлена сообщником России, благодаря которому над Европой нависла «русская опасность».

В одной из статей журнала Deutsch-Französische Jahrbücher, первый и единственный номер которого Маркс издал совместно с Энгельсом, он впервые высказал мысль о революционном коммунистическом преобразовании общества как единственно возможном преодолении ограниченных возможностей буржуазной революции.

В тандеме с Энгельсом

За активное сотрудничество с газетой Vorwärts![79] Маркса с женой выслали из Франции. Они обосновались в Брюсселе. Местная полиция запретила Карлу публиковаться, и он остался без средств к существованию. На помощь пришел Энгельс, который организовал сбор средств в поддержку семьи Маркса и передал ему часть своего гонорара за издание книги «Положение рабочего класса в Англии»[80].

В это же время Маркс и Энгельс написали книгу «Немецкая идеология»[81]. При жизни Маркса она так и не была опубликована официально, однако разошлась в списках и изданиях многочисленных подпольных типографий.

Эта работа примечательна тем, что в ней впервые излагаются идеи исторического материализма. Авторы впервые обозначили диалектику взаимоотношений и развития производительных сил и производственных отношений и высказали мысль, что производственные отношения должны соответствовать уровню развития производительных сил общества.

В этой же книге изложена структура общества по Марксу (производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания), а также изложена теория общественных формаций и их перехода из одной в другую, более высокоорганизованную (первобытно-общинный строй – рабовладельческий – феодальный – капитализм – коммунизм). Здесь же появился вывод о неизбежности победы коммунизма над капитализмом и были сформулированы такие понятия, как классовая борьба (неизбежное противостояние пролетариата и буржуазии) и научный коммунизм (идеальный и справедливый строй, который непременно придет на смену капитализму).

Обязательными условиями победы коммунизма Маркс и Энгельс называют развитие крупного машинного производства и уничтожение частной собственности. Они заявляют: «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества». В качестве носителя революции выступает рабочий класс, а в качестве промежуточной точки опоры для победы революции авторы называют диктатуру пролетариата, то есть завоевание пролетариатом политической власти.

В 1847 году Маркс и Энгельс вступили в международное общество «Союз справедливых» (Bund der Gerechten), переименованное позже в «Союз коммунистов» (Bund der Kommunisten). Именно деятельность этой организации вдохновила мыслителей на написание знаменитого «Манифеста коммунистической партии»[82], который был опубликован в Лондоне 21 февраля 1848 года. И первая, и последняя фразы «Манифеста» стали не просто крылатыми – они врезались в память миллионов людей как символ целой эпохи в развитии человечества. Первая фраза: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма»; заключительная: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

В этой работе Маркс и Энгельс провозгласили неминуемое падение капитализма и приход ему на смену более развитой формации, а также предрекли победу пролетариата над буржуазией. По мнению авторов, начиная с рабовладельческого строя двигателем развития общества являлась борьба двух антагонистических классов, которыми для капитализма являются буржуазия и пролетариат. Основное противоречие капитализма между общественным характером труда и частной формой присвоения приводит к перманентным кризисам, которые будут вести к обострению этой борьбы.

Пролетариат назван в манифесте «могильщиком буржуазии», он должен получить политическую власть и осуществить революционное насилие над буржуазным классом. Именно этот класс, по мнению авторов, способен построить новое бесклассовое общество, в котором не будет частной собственности и эксплуатации человека человеком. Выразителем интересов пролетариата и силой, осуществляющей общее руководство его деятельностью, названа коммунистическая партия.