Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - Варсонофий

Ответ. Не бойся, с ним не случится никакого зла. А лучше размысли, что написано: птица в сеть не впадет без Отца вашего, Иже на небесех (Мф. 10, 29).

789. Услышав это, он полагал, что отрок его не умрет, но он через два дня умер. А как господин тот имел великую веру к Cтарцу и знал, что он не мог солгать, то удивлялся и не мог поверить, чтобы отрок его умер. Посему, придя к Cтарцу, вопросил его о нем, говоря: мы сомневаемся, умер ли отрок тот или жив: что ты скажешь на сие, отец мой?

Ответ. Умер.

Вопрос 790. Как же ты сказал, что с ним не случится никакого зла?

Ответ. Ты полагал, что он непременно умрет от укушения собаки, потому я, желая показать, что это несправедливо, сказал, что с ним не случится никакого зла, ибо смерть, от Бога посылаемая, действительно не заключает в себе никакого зла. А чтобы показать тебе, что он должен умереть смертью, от Бога посланною, я прибавил, что и птица не попадает в сеть без Отца нашего, ибо невозможно умереть без повеления Божия, хотя бы кто был укушен и тысячью ядовитых животных.

Вопрос 791. Для чего же вы дали такой неясный ответ?

Ответ. Не удивляйся, что я не сказал тебе о сем определенно, ибо не всегда должно ясно говорить о таких вещах, потому что они приносят говорящему вред, а не пользу. Разве ты не знаешь, что Спаситель, дабы показать Свое человечество, употреблял смиренные слова, говоря: где положисте (Ин. 11, 34) Лазаря, и: колико хлебы имате (Мф. 15, 34), и: кто прикоснулся Мне (Мк. 5, 31), научая тем и святых Своих не всегда употреблять высокие (слова). Посему-то они и отвечают так, чтобы ответ служил и им самим на пользу. Если же некоторые и соблазняются, — пусть послушают Павла, который говорит: Мы Христово благоухание есмы Богови в спасаемых и в погибающих: овем убо воня смертная в смерть, овем же воня животная в живот (2 Кор. 2, 15). Таким образом, верным (такого рода ответы) служат к тому, чтобы они уразумели их и получили от сего пользу; неверным же — к тому, чтобы они нас уничижили и мы получили от сего пользу.

792. Многократно случалось сему Cтарцу Иоанну, когда он был вопрошаем некоторыми, посылать вопросы те к Великому Старцу авве Варсонофию, по смирению своему, и особенно когда должно было совершиться великое и чудное дело. И никогда Старец Варсонофий не давал ответа, не согласного с его мыслию, на вопрос им посланный. Посему однажды некоторый христолюбивый муж сказал сему Cтарцу Иоанну: что ты насмехаешься над нами, отец Иоанн, посылая нас вопрошать святого и Великого Старца, отца Варсонофия, тогда как имеешь равную с ним силу Духа?

Ответ. Я человек ничего не значащий, а когда бы и был чем-либо, — и тогда бы не было насмешкою. Если бы я послал вас к нему, а он не подтвердил бы сказанного мною, это была бы насмешка. Вам же полезно, чтобы двое молились за вас: блази два паче единого (Еккл. 4, 9). Видится же, что и Господь поступал таким образом, ибо Он говорит: Отец Мой болий Мене есть (Ин. 14, 28). Тот, Кто Сам мог творить дела Отца Своего и говорил, что все, еже аще видит Сын Отца творяща, и Той такожде творит (см. Ин. 5, 19), не однажды, но многократно посылал учеников Своих к Отцу, говоря: просите от Отца во имя Мое, и даст вам (Ин. 16, 23), и еще: Аз умолю Отца (Ин. 14, 16), и еще: Аз о Себе ничесоже творю, но Отец во Мне пребываяй, Той творит дела (Ин. 14, 10).

793. Чудо, совершенное обоими.

Один муж весьма христолюбивый, страннолюбивый и подражавший в сем деле Аврааму, был в опасности умереть от болезни, и врачи уже отчаялись в его жизни; тогда некоторые из возлюбленных ему о Господе людей послали вопросить о нем Старца Иоанна, с тем, что если конец его близок, сделал бы он завещание.

(Авва Иоанн) отвечал им: конец его приблизился, и он должен сделать завещание о доме своем. Объявив же им сие, сказал служителю своему: сходи к Святому Старцу (Варсонофию) и попроси его помолиться, чтобы Господь приложил ему (больному) дней жизни за благое его дело страннолюбия, ибо когда Старец попросит Бога, — получит благодать. После, как служитель пришел и попросил о сем Старца, он сотворил молитву, но не сказал ничего. Авва Иоанн посылал его к святому Великому Старцу во второй и в третий раз, и тот, как и прежде, творил молитву и отпускал его, не говоря ничего. Уразумев сие, авва Иоанн сказал ученику своему: человек тот еще не умрет от этой болезни, ибо Старец получил от Бога дар сей. Авва передал все тем, которые просили молиться о больном, а человек тот вдруг избавился от опасности и получил совершенное исцеление молитвами святого и Великого Старца Варсонофия и подражателя его, единонравного ему аввы Иоанна; узнав же об обстоятельствах своего исцеления, муж сей стал еще более преуспевать в странноприимстве во славу Божию.

794. Некоторые христолюбцы, ожидая себе обиды от сильных людей, вопросили того же Старца Иоанна: должно ли им прибегнуть к иным сильнейшим лицам и приобрести за деньги их заступление?

В ответ им он сказал: не покупайте заступления смертного и тленного человека, потому что сегодня он существует, а завтра — нет его. Вы дадите что-либо, заступник ваш умрет, и вы потеряете свое вместе с заступлением его. Хотите ли купить заступление нетленное? Купите заступление бессмертного и нетленного Царя Бога, то есть чрез нищих, ибо Он сделанное нищим воспринимает на Себя: взалкахся, и даете Ми ясти (Мф. 25, 35). И знайте, что если вы купите заступление человеческое, то Бог не заступит вас. А когда вы скажете: как же мы видим, что некоторые из отцов имели заступников среди людей? (отвечаю): они не покупали этого заступления, но сами заступники, по любви к Богу, просили их о сем, и по вере своей приняли их (под свое покровительство) с радостью. Вникните получше и найдете, что на куплю такого заступления не было истрачено ничего, а равно и земные заступники не просили у них ничего более, кроме молитв их к Богу, честнейших всякого злата и сребра. Что же это значило? — (Они были уверены), что если постигнет их гнев Божий, то отцы умолят о них. Итак, смотри и увидишь, что от начала до конца дело сие совершалось по Богу.

Вопрос 795. Во время неустройства, возникшего во Святой Божией Церкви, и когда ожидали, что по повелению царскому будут рукоположены некоторые из не имеющих общения с нею, и восстанет гонение, некоторые христолюбцы вопросили того же Старца: не должно ли им уйти самим и скрыть свое имущество?

Он же сказал: есть ли кто сильнее Бога? Когда мы в руце Божией и поем с Давидом: в руце Твои предложу дух мой (Пс. 30, 6), то зачем боимся? Разве Бог не изрек: да разрушится город Ниневия (см. Иона 3, 4)? А разрушил ли его? — Нет, но ради покаяния ниневитян пощадил его. А посему покаемся и мы Богу, и Он умиротворит все. И еще: разве этот земной царь сильнее Навуходоносора? Однако Даниил и три юноши умолили Небесного Царя Бога, и Он покорил им царя (Вавилонского). Вопрос же ваш показывает, что вы одержимы двоякого рода бранью: от боязни и от сребролюбия. Мы в руке Божией, и Он имеет власть исполнить на нас волю Свою; а потому не бегите и не скрывайте ничего из вашего имущества.

Вопрос 796. Те же самые опять вопросили того же Старца: как же написано: егда же гонят вы во граде сем, бегайте в другий (Мф. 10, 23)?

Ответ. Но нас еще не изгоняли.

Вопрос 797. Один пресвитер, будучи избран гражданами на епископство, послал вопросить того же Старца: благоволит ли Бог к тому, чтобы он был епископом?

Ответ. Брат! Ты вопросил о том, что выше меня, ибо я человек малейший и не достиг в такую меру. Зачем ты оставил апостола и спрашиваешь меня, который никогда и не полагал начала быть иноком. Что говорит апостол? Аще кто епископства хощет, добра дела желает. Подобает убо епископу быти непорочну (1 Тим. 3, 1–2). Но поелику Писание, как бы от лица Божия, говорит к сынам израилевым: аще вопросите о имени Моем лжепророка, и достойни есте услышати истину, слово истинно вложу в уста лжепророка рещи вам (см. Иез. 14, 4). Посему и я говорю тебе: если ты хорошо украсил дом твой и уготовил сердце твое к принятию такового благовонного мира, согласно учению апостольскому, то епископство уготовано тебе от Бога, ибо неложен Сказавший: даст ти Господь по сердцу твоему (Пс. 19, 5).

Вопрос 798. Некоторый хорепископ вопросил того же Старца: не оставить ли ему хорепископство и удалиться в монастырь?

Ответ. Мы не советуем тебе оставлять вверенное тебе попечение о святых Божиих церквах, но внимать душе своей во страхе Божием, дабы не брать ни от кого подарков, дабы не судить несправедливо, дабы, стыдясь какого-либо сильного лица, не оправдать виновного и не осудить безвинного. Удали от себя сребролюбие, которое есть корень всем злым (1 Тим. 6, 10), ибо оно называется вторым идолослужением (см. Еф. 5, 5), и есть таково на самом деле. Не высокомудрствуй, чтобы быть тебе учеником апостола, который говорит: не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся (Рим. 12, 16). Не будь человекоугодником, ибо знаешь, что предназначено ему: он бывает чужд служения Христова, ибо апостол говорит: аще бо бых еще человеком угождал, Христов раб не бых убо был (Гал. 1, 10). Покорись Господу, Который говорит: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Угаси в себе гнев, ибо он — падение для человека. Делай все по Богу, и обретешь в Нем помощника себе. Бойся всегда смерти, ибо она должна постигнуть нас. Помни час исхода твоего и не согрешишь пред Богом. И если достигнешь безмолвия, — обретешь покой и благодать, где бы ты ни безмолвствовал.