Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Калюжный Дмитрий Витальевич

На карте Иеронима изображены две Индии, разделенные водой так, что одна в Азии, а вторая в Африке. В более поздних описаниях (например, у Гервезия Тильберийского) мы обнаруживаем, что в Эфиопии живут три народа, один из которых индийцы. В 1143 году в «Книге сущностей» Герман Далматц сообщил об эфиопской реке Ганг (Ethiopici Gangis).

Обратим внимание и на то, что название India, особенно в написании от руки, легко спутать с Iudia, Иудеей. Такая путаница была тем более вероятна, что в I веке до н. э., как сообщают некоторые источники, многие иудеи бежали в Индию из Римской империи. Бежать-то бежали, но куда и когда?

В VI веке изучал мир космолог, то есть астроном и географ, Косьма Индикоплевст. Имя Косьма (Cosmas) отражает сферу его научных интересов, Индикоплевст же означает «Плаватель в Индию». Спрашивается, в какую Индию плавал Косьма, если и пять веков спустя ее местонахождение на земном шаре оставалось тайной?

Известно сообщение, датируемое 1122 годом, о прибытии в Рим некоего епископа Иоанна Индийского. В этом сообщении много заимствований из легенд об Александре Македонском (IV век до н. э., по официальной хронологии) и из описаний пребывания в Индии Св. Фомы («неверящего» апостола, якобы I век н. э.). Откуда на самом деле приходил Иоанн, неведомо до сих пор. Обратим внимание, что на одной линии № 6 «синусоиды Жабинского» лежат и приключения Александра, и походы Св. Фомы (если смотреть его по «римской» волне). Не рассказы ли Иоанна Индийского послужили основой для обоих сюжетов?

Вот описание этносов и животного мира Индии, данное в первой русской редакции «Сказания об Индийском царстве» (список составлен через 300 лет после прихода Иоанна):

«Я – Иоанн, царь и поп, над царями царь. Под моей властью 3300 царей. Я поборник по православной вере Христовой. Царство же мое таково: в одну сторону нужно идти 10 месяцев, а до другой дойти невозможно, потому что там небо с землею встречается. И живут у меня в одной области немые люди, а в другой – люди рогатые, а в иной земле – трехногие люди, а другие люди – девяти сажен, это великаны, а иные люди с четырьмя руками, а иные – с шестью. И есть у меня земля, где у людей половина тела песья, а половина человечья. А у других моих людей очи и рот в груди. В иной же моей земле у людей сверху большие рты, а другие мои люди имеют скотьи ноги. Есть у меня люди – половина птицы, половина человека, а у других людей головы собачьи. Родятся в моем царстве звери: слоны, дромадеры, крокодилы и двугорбые верблюды. Крокодил – лютый зверь: если он, разгневавшись на что-нибудь, помочится – на дерево или на что-либо иное, – тотчас же оно сгорает огнем… Посреди же моего царства течет из рая река Эдем… А еще у меня лежат мощи апостола Фомы».

На известной карте Азии по Помпонию Меле, якобы 43 года н. э., есть Индия, которую «потеряли» средневековые географы. Имеются на карте также Taurus mons, Турецкие горы – при том, что турки появились на историческом горизонте все-таки существенно позже. Наличествуют также страны Carmania (Germania) и Persis (Parisis), земли, завоеванные немецкими и французскими крестоносцами. Потрясающее предсказание «будущего»!

На картах Средних веков нет определенности с нижним течением рек Тигр и Евфрат, а вот на этой карте 43 года мы видим их истинное положение. Тоже знали, но «забыли»? И это опять линия № 6.

Китая на карте еще нет, но есть Seres, страна серов, шелководов. При этом Ганг впадает в непонятный восточный океан; ясно, что карту составляли до начала широкого мореплавания.

Поиск Индии входил в список задач крестоносцев при их движении на Восток (так называемый поиск Царства попа или пресвитера Иоанна). Не нашли.

Какой-то другой Иоанн обогатил религиозную литературу «Повестью о Варлааме и Иосафе». Вот полный перевод названия повести с греческого источника: «Душеполезное повествование, принесенное из внутренней Эфиопской страны, называемой Индией, в святой город (Иерусалим) Иоанном монахом, мужем честным и добродетельным из монастыря Св. Саввы в Палестине».

Теперь давайте попробуем разобраться в истории того государства, которое называется Индией сегодня. Официально она делится на четыре эпохи:

древнейшая цивилизация, или культура Мохенджо-Даро;

ведийский период, приход ариев в Северную Индию, освоение долины Ганга;

буддийский период, становление крупных государств на территории Индии;

классическая эпоха, становление кастового строя.

На чем основываются ученые, создавая (реконструируя) историю страны? На результатах археологических раскопок, которым можно доверять, так как они получены на этой территории. И на письменных источниках.

Индийская культура сохранила огромное количество текстов на санскрите и языке пали, до сих пор почитаемых как священные книги индуизма и буддизма. Их постоянно (считают, тысячелетиями) переписывали и комментировали, и в итоге получилась столь многослойная литература, что определить время создания первоначальных текстов совершенно невозможно.

Санскрит значит «искусственный язык» (сравни San Scripta, Святое писание). Это язык индуистских священников, подобный латыни и старославянскому. На нем нет лирической и эпической поэзии и литературы, описывающей удивительные приключения, а только религиозно-философские произведения. Обычно при изучении письменности мы встречаем обратную картину: вначале появляются рассказы о чудесах, затем лирика и эпика, и лишь в последнюю очередь философско-религиозные труды. Математические и астрологические произведения на санскрите имеют много терминов, сходных с греческими, остальные слова близки славянским.

Помимо этих религиозных текстов до нашего времени не дошло ни государственных, ни частных архивов с политической или хозяйственной документацией. Есть только вырезанные на камнях эдикты времен династии Муарьев; ученые смогли определить время правления этих царей только потому, что в эдиктах упоминаются правители Эллады. Нас такая датировка не устраивает, так как хронология самой Эллады весьма сомнительна.

Индийские ученые согласны, что все основные хронологические вехи их истории установлены через сопоставление с римской, греческой или египетской историей. В Индии, по сути, не сохранилось так называемой исторической литературы. То немногое, что сохранилось, настолько скудно, что до мусульманского периода (VIII век) почти ни одна дата, связанная с любым персонажем истории Индии, не может считаться точной, – таково мнение индийского историка Д. Косамби.

Существуют образцы письменности долины Инда времен Мохенджо-Даро, но эта письменность до сих пор не расшифрована, и неизвестно даже, на каком языке говорили люди, населявшие эту долину. Было найдено немалое количество печатей для оттискивания на глине. Предполагается, что печати содержали выгравированное наименование должности своего владельца и были нужны для маркировки товаров, однако надписи на них, как уже сказано, не расшифрованы, и проверить такое предположение не представляется возможным.

В индийских письменных источниках нет упоминаний о походе Александра Македонского, хотя это событие было важнейшим событием в жизни страны. Но Александра нет в индийской истории! Более того, в европейских источниках сведений об Индии содержится больше, чем в источниках индийских, и это при том, что европейцы искали Индию сотни лет и в принципе ничего знать о ней не могли.

Вот еще некоторые удивительные факты. Сообщают, что персидскому царю Дарию жители долины реки Инд посылали в качестве дани огромное количество золотого песка. Сейчас в этих местах совершенно нет золотого песка и нет указаний, что он тут был. Да и сама территория в значительной степени пустынна. Что имели в виду под рекой Инд летописцы?

В книге «Шахнаме» Фирдоуси (ок. 940-1020), написанной тысячу лет назад о событиях, якобы отстоящих от автора еще на тысячу лет, упоминаются великолепные индийские мечи и кинжалы, которые носили персидские цари и знать. То есть считается, что уже до нашей эры в Индии производили стальное оружие, в том числе мечи, которые продавались в разные страны. Удивительное сообщение! Строго говоря, еще никто в мире не умел получать хорошее железо, а индийцы умели, но вместо изготовления железных сельскохозяйственных орудий для решения своей продовольственной проблемы вооружали окружающих царей. А почему же они потом упустили свой металлургический приоритет?…