История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Софья Витовтовна в 1433 г. срывает с князя Василия Косого пояс, принадлежавший некогда Дмитрию Донскому. Худ. П. П. Чистяков
Еще во времена княжения Василия III (1505–1533) в Московии родилась идея величия, которую выразил представитель православия монах Филофей: «Два Рима упали, а третий стоить, а четвертому не бывать». С тех пор у московитов зародилась мысль о всемогуществе и «богоизбранности», ведь «Москва – Третий и последний Рим». И эти заявления там широко распространялись. Сколько крови было пролито московскими князьями, а позднее – царями – ради этой бредовой идеи!
Иван IV Васильевич первый стал титуловать себя царем. Алексей Толстой назвал царей «московскими ханами» за соединение в них черт ордынских правителей и византийских императоров. Не случайно царский венец – «шапка Мономаха» – представлял собой ордынский головной убор, позднее увенчанный крестом. Об Иване Васильевиче, оправдавшем прозвище Грозный, написано столько, что к этому, как и к гениальному фильму С. Эйзенштейна, добавлять нечего.
При царствовании Ивана IV (Грозного) претензии Московии на наследство не только Киевской Руси, но и Византийской империи усиливаются. Так, по легенде, шапка Мономаха была подарена киевскому князю Владимиру Мономаху его дедом базилевсом Константином IX и считалась символом передачи власти Византией Киевской Руси. Учитывая, что первым суздальским князем был шестой сын князя Владимира Мономаха Юрий Долгорукий, то наличие в Москве этой шапки является «доказательством» наследственных прав московских правителей не только на Киевский великокняжеский престол, но и на наследство бывшей Византийской империи. Это активно муссировалось в ХIX в., а особенно во время Первой мировой войны. Тогда и родился лозунг «Возвратим Святой крест над Царьградской Софией» и власть Российской империи над турецким Константинополем-Царьградом.
При «грозном» царе было сфабриковано завещание Владимира Мономаха о передаче «наследственных прав» его сыну Юрию Долгорукому. На самом деле, шапка Мономаха была золотой бухарской тюбетейкой, которую хан Узбек подарил Ивану Калите.
О Золотой Орде и Киевской Руси, или почему Маркса не издавали в СССР?
Нет, не целиком. Одну книгу не издавали. Не печатали. Не переводили. Не упоминали. Одну, но знаковую. Ту, в которой Маркс проанализировал историю России. Что же он там такого ужасного написал, что ее в «оплоте марксизма» (!!!) никто не знал?
«Чудь и чудь кругом», – написал он, так как считал, что Россия – это Московия, которая возникла после распада Золотой Орды. Маркс писал, что Московия – «кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов». Он написал, что политика России продолжала политику Орды, а не политику Руси. Что Московия (будущая Россия) была правопреемницей не Руси, а Золотой Орды. Проще говоря, он обнаружил вранье имперских историков, о чем и написал. Эта книга называется «Секретная дипломатия XVIII века» (Marx Karl. Secret diplomatic history of eigtheen century. London, 1899).
Московия исчезла из поля зрения Европы на 250 лет. Еще в 1210 г. восточные княжества Киевской Руси – Суздальское и Владимирское – существовали как часть некоего обреченного целого, именуемого Востоком, были обочиной европейского христианского мира, в котором задавали тон Венгрия и выросшая на пустоши Ливония.
Между Польшей и Киевом или Балтикой и Новгородом еще теплились связи, но что происходило к востоку от Смоленска и Чернигова, ни один из европейцев не знал. Нечто грозное донеслось до них в 1230-м, венгры и поляки содрогнулись, но далее, кроме объятых ужасом толп беженцев, ничего серьезного не наблюдалось. До 1500 г. – информационный провал в сознании европейцев, так что они назвали землю, расположенную за Киевом, Черниговым, Новгородом – Тартарией, имея в виду «тартар» – Преисподню! Туда отправились за столетие всего несколько монахов в поисках земель и людей, которых можно было бы приобщить к цивилизационному европейско-христианскому миру, где слово и книга, искусство, архитектура все более привлекали силы и внимание. Тогда уже начиналась эпоха Возрождения.
В Тартарию два с половиной столетия это не проникало, не завладевало умами даже избранных. Оттуда не ехали на Запад за знаниями, как Юрий Дрогобыч. Там больше ценились удар сабли и точность полета стрелы, чем умение читать и рисовать. Поэтому и дошли до нашего времени отрывочные записи, сохраненные католическими монахами, желающими покорить мир своими идеями. Золотая Орда для XIV и последующих веков была чем-то вроде Антарктиды или Северного полюса, за нее боролись передовые нации, чтобы утвердиться на столь призрачных берегах. Это охват миссионерским нетерпением мира, в котором нет преград: там, в Золотой Орде – все возможно! Все это движение единичных пионеров могло походить на открытие Америки – со стороны Балтийского и Черного морей и было бы первым по времени завоеванием ставших чуждыми людей, которыми правили захватчики. Нужно было только пересечь Днепр!
Тогда Рим надеялся силой христианского влияния или вторжения крестоносцев преобразовать власть Золотой Орды, давлением собственной стратегии превратить Орду в нечто, подобное мировому государству… Но это не удалось! Золотая Орда, так же как и СССР в XX столетии, оставалась враждебной азиатской страной, с ханами и баскаками, сопряженной инерцией развития, браков разных кровей и корней, перекочевок, перемещений, переселений, внешнего антуража и внутреннего сознания. Она словно варилась в своем котле, а когда начала расплескиваться, мир содрогнулся!
В то время особенно старался французский король Людовик Святой, мечтавший обратить монголов в христианство. Он отправил к ним две миссии – Андре Лонжюмо, принесшего весть о царевиче Сартаке, и впоследствии, чтобы проверить это сообщение, – Виллема Рубрука…
Царевич Сартак, сын Бату-хана, по сведениям монаха Андре, исповедовал христианство! К этому брату по вере и хотел обратиться Людовик, чтобы проложить путь миссионерам в подвластные
