История Саудовской Аравии - Алексей Михайлович Васильев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В начале 1925 г. представители индийской халифатской партии, а также ряд иностранных консулов пытались посредничать между Али и Абд альАзизом. В апреле того же года состоялась даже встреча министра иностранных дел джиддинского правительства, аль-Хатыба, с Ибн Саудом. Однако закончилась она безрезультатно69.
В июне из-за летней жары осада Джидды была снята. В августе Али вновь обратился к англичанам за помощью, но они отказали в ней, утверждая, что могут вмешаться лишь в том случае, если на это согласится Абд аль-Азиз70.
В середине октября английский представитель полковник Дж. Клейтон, проезжая через Джидду, отметил в своем дневнике, что Али был сломлен физически и морально. Джидда голодала, Клейтон просто удивлялся, почему Абд аль-Азиз не брал город. Возможно, недждийский султан опасался кровопролития и предпочитал подождать, пока Джидда не сдастся сама71.
И в ходе, и после завоевания Хиджаза набеги на Ирак продолжались. Ихваны продвинулись за Вади-Сирхан до сирийской границы и отрезали Трансиорданию от Ирака. Опять британские ближневосточные владения могли оказаться территориально разделенными72. Когда с молчаливого благословения англичан Абд аль-Азиз занял Мекку, он понял, что ему надо ограничить свои аппетиты на севере.
Это было время, когда англо-французские отношения накануне заключения Локарнских соглашений обострились из-за Мосульского нефтяного района в Ираке, а английские позиции были подорваны арабским националистическим движением в Палестине. Поэтому Великобритания не хотела открыто вмешиваться в недждийско-хиджазский конфликт.
В октябре 1925 г. в хиджазскую ставку Абд аль-Азиза прибыл полковник Клейтон. Ибн Сауд показал, что является гибким политиком, и согласился на уступки на севере взамен фактического признания Великобританией аннексии Хиджаза. Результатом переговоров были соглашения в Бахре и Хадде, подписанные соответственно 1 и 2 ноября 1925 г. Соглашение в Бахре касалось Ирака и Неджда и устанавливало, что любой набег племен через границу на территорию другого государства считался актом агрессии и требовал наказания со стороны правительства, которому подчинялось племя, совершившее рейд. Соглашение предусматривало также создание специального трибунала, составленного из представителей обоих государств для разбора дел о племенных набегах. В соответствии с соглашением любое племя могло пересекать межгосударственную границу для выпаса скота после того, как получало на это разрешение.
Соглашение в Хадде фактически впервые установило границу между Недждом и Трансиорданией. Султан Неджда уступал Трансиордании коридор, связывающий ее с Ираком. Набеги племен на другую страну также стали считаться актом агрессии, и был создан специальный трибунал, который должен был рассматривать случаи набегов. Племена могли пасти скот на своих традиционных пастбищах, но только после получения разрешения. Наконец, религиозная пропаганда на территории другого государства запрещалась. Этот пункт явно касался проповеди ихванов73.
Несмотря на установление границ с Кувейтом, Ираком и фактически с Трансиорданией, пограничные конфликты вскоре обострились.
Когда король Хиджаза Али узнал о соглашениях в Бахре и Хадде, а Клейтон отказался его поддержать, он понял, что дни его правления сочтены. Видя, что его братья в Ираке и Трансиордании больше озабочены сохранением собственных тронов, чем помощью ему, Али решил прекратить борьбу. 16 декабря 1925 г. он послал английского консула обсудить с Ибн Саудом условия капитуляции. Джидда сдалась 22 декабря; Али покинул ее, и на следующий день Абд аль-Азиз вошел в город74.
В начале февраля 1925 г., когда еще только началась осада Джидды, Абд аль-Азиз направил ихванов во главе с Фейсалом Ааль Давишем к Медине. Но этому войску был отдан строгий приказ не захватывать город без разрешения султана Неджда: Абд аль-Азиз опасался, что мавзолей пророка и другие мединские святыни могут быть разрушены. Когда осада сделалась для жителей Медины невыносимой, они направили к Абд адь-Азизу посланца, выразив готовность капитулировать, но только перед кем-нибудь из членов семьи Саудидов, а не перед ихванами. Ибн Сауд направил в октябре к Медине своего сына Мухаммеда, однако к этому времени, после получения ободряющей телеграммы от Али, гарнизон Медины почувствовал надежду на избавление. Капитуляция была отсрочена. Однако в середине ноября положение Медины стало критическим: никакой помощи не предвиделось, и местная знать окончательно решила сдать город75. 6 декабря 1925 г. Мухаммед вступил в Медину и совершил молитву в мечети пророка. Подражая отцу, он распределил среди голодавших жителей города немного риса и оказал им кое-какую денежную помощь76.
Еще накануне падения Джидды знать Мекки, ее улемы, представители купечества информировали Абд аль-Азиза о готовности принести ему присягу как королю Хиджаза. 11 декабря 1925 г., после пятничной молитвы, люди собрались у Баб ас-Сафа в Мекке. Поднялся чтец, хатиб, и огласил текст присяги верности. Из пушки был дан салют 100 выстрелами. Затем принесли присягу шерифы, улемы, члены шариатского суда, имамы и чтецы Корана, члены национального представительного совета, представители Медины и Джидды, проводники паломников, прислужники при источнике Земзем и Каабе и представители других слоев населения Медины и Мекки. «Слава Аллаху… – гласил текст присяги. – Мы даем обязательство тебе, султан Абд аль-Азиз ибн Абдуррахман Ааль Фейсал Ааль Сауд, что ты будешь королем Хиджаза в соответствии с Кораном, с сунной посланника Аллаха, с преданиями спутников пророка Мухаммеда (сахаба. – А. В.)… что Хиджаз будет только для хиджазцев и что люди, которые живут в нем, будут заниматься его делами, что Мекка будет столицей Хиджаза и что Хиджаз будет общиной в ведении Аллаха и вашего величества»77. Английский путешественник, принявший ислам, Элдон Раттер, присутствовал при этой сцене и оставил ее описание78.
Абд аль-Азиз стал именоваться «королем Хиджаза, султаном Неджда и присоединенных областей».
Появление нового государства и калибр личности Ибн Сауда верно оценил генеральный консул и дипломатический агент СССР К.А. Хакимов, талантливый дипломат и политический мыслитель.
16 февраля 1926 г. правительство Хиджаза было официально признано СССР. «…Правительство СССР, исходя из принципа самоопределения народов и глубоко уважая волю геджазского народа, выразившуюся в избрании Вас своим королем, признает Вас королем Геджаза и султаном Неджда и присоединенных областей, – говорилось в ноте, врученной К.А. Хакимовым Ибн Сауду. – В силу этого советское правительство считает себя в состоянии нормальных дипломатических отношений с Правительством
