Свидетельства для Церкви (Том 5) - Елена Уайт

Существует много методов лечения, но есть только один путь, ведущий к здоровью, который, одобряет небо. Божественные лекарства - это простые средства природы, которые не засоряют и не ослабляют организм своими силами. Чистый воздух и вода, чистота во всем, соответствующая пища, целомудренная жизнь и твердая вера в Бога -вот те целительные средства, от недостатка которых умирают тысячи людей. Но люди считают эти средства устарелыми, потому что их применение требует затрат труда, а людям лень добывать здоровье в поте лица. Свежий воздух, упражнения, чистое жилье, свежая вода доступны всем и без больших расходов, а медикаменты же стоят дорого и в материальном отношении, и по своему пагубному влиянию на организм.

Работа медика-христианина, конечно, не ограничивается исцелением больного организма; его деятельность должна распространяться и на состояние ума, на спасение души больного. Возможно, что это и не его долг, если его не спрашивают о пунктах истины, но ведь он же может указать своим пациентам на Христа. Уроки о божественном Учителе всегда соответствуют времени и месту. Он должен обратить внимание своих больных на вечно свежие признаки любви и заботы Божьей, на Его мудрость и доброту, проявленную в Его творческих делах. Таким путем сознание людей будет обращено от земной природы к природе Бога и сконцентрируется на вопросе о небе, приготовленном Им для любящих Его.

Врач должен уметь молиться. Во многих случаях для того, чтобы спасти жизнь, он вынужден причинять страдания, даже невзирая на то, верующий ли его пациент или нет, но насколько спокойнее больной чувствует себя, когда знает, что врач боится Бога. Молитва приносит больному стойкое доверие; и во многих случая сознание того, что дело их жизни отдано в руки Великого Врача, сделает для них больше, чем все лекарства.

Сатана - автор болезней, и врач призван [444] бороться против его действия и силы. Нервные заболевания получили широкое распространение. Девять десятых всех заболеваний, господствующих среди людей, берут отсюда свое начало. Разные семейные недоразумения и неприятности, подобно червям, съедают душу и пожирают жизненные силы. Угрызение совести относительно грехов также нарушает нормальное течение жизни и душевное равновесие. Ложные учения о вечных муках ада для нечистивых, представляющих характер Бога в самом извращенном виде, производят также губительное влияние на впечатлительные натуры. А неверующие люди пользуются всеми этими неблагоприятными случаями, чтобы приписать душевные расстройства влиянию религии, но все это низкая клевета. Религия Христа не имеет ничего общего с причинами душевных заболеваний, а является одним из самых эффективных средств исцеления, потому что способна успокаивающе влиять на нервную систему.

Врач нуждается в гораздо большей, чем просто человеческой мудрости и силе, чтобы он мог знать и понимать, как ему поступать при лечении заболеваний ума и сердца. Будучи незнаком с силой божественной благодати, он ничем не сможет помочь своим больным, а, наоборот, еще больше усложнит обстановку; но если он твердо полагается на Бога, тогда сможет помочь страждущим. Он должен уметь обратить внимание своих больных на Христа и научить их сложить все заботы и затруднения у ног великого Носителя бремени и трудностей человечества.

Между грехом и болезнью существует связь, определенная Богом. Ни один врач, даже работающий недавно, не станет отрицать этой истины. Даже если он не считается с этим и не обращает внимания, но при определенной наблюдательности и честном отношении к труду он не сможет отрицать тот факт, что грех и болезнь являются причиной и следствием относительно друг друга. Врач должен понимать это и принять соответствующие меры. Заручившись доверием больного, спасенного им от смерти, он имеет удобный момент сказать ему о том, что болезнь является результатом греха и что павший враг делает все возможное со своей стороны, чтобы уничтожить [445] человека. Он может указать таким больным на необходимость в самоотречении и послушании законам жизни и здоровья. В особенности в сознании молодых людей он может запечатлеть принципы праведности. Бог любит Свое творение нежной и сильной любовью. Он учредил законы природы, но Его законы - это не произвольные, деспотические запреты. Каждое "не", касается ли оно физического или морального закона, содержит в себе обетование. Повинуясь им, мы получим благословение; нарушая их, мы пожнем несчастье. Законы Божьи имеют целью привести людей в самое близкое соприкосновение с Богом. Он желает спасти людей от зла и дать им благо, но Он не может сделать это насильственным образом. Мы не можем проникнуть в планы Божьи, но мы должны доверять Ему и проявлять нашу веру через наши дела.

Медиков, искренне любящих Бога и живущих в страхе перед Ним, довольно мало по сравнению с неверными или открыто неверующими медиками, но именно поэтому им следует оказывать всяческую поддержку и предпочтение. Медику, лишенному благочестия, доверять нельзя, ибо перед ним всегда открыты двери соблазна, через которые коварная дьявольская воля внушает ему низменные мысли и толкает на греховные поступки; смирить же бунтующую страсть и укрепить против греха в состоянии только сила божественной благодати. У того, кто сам морально разложился, нет недостатка в возможностях развращать чистые души других. Но в каком положении предстанет распущенный медик в день Божий? Ведь только проявляя видимость заботы о больных, он на самом деле предает их священное доверие. Он способствует деградации души и плоти Божьих существ и направляет их на путь, ведущий к верной погибели. Как ужасно доверять своих близких и любимых нечистому человеку, который может отравить их моральный дух и привести к погибели их души! Насколько же неуместен неблагочестйвый медик у постели умирающего больного!

Врач почти ежедневно встречается лицом к лицу со смертью. Он всегда стоит у края могилы. И во многих случаях такая близость со страданиями и смертью оканчивается безразличным, холодным отношением к человеческому горю и поверхностному уходу за больными. У таких людей нет сочувствия и теплоты. Они грубы и черствы, и одно их приближение уже наводит ужас на больных. Такие медики, [446] даже если и очень много знают и понимают, очень мало смогут сделать для больных, но если в их работе будет сочетаться любовь и сострадание Иисуса с искусством врачевания, в таком случае их работа принесет только благословение. Такой врач не будет смотреть на своего пациента просто как на человеческий механизм, но как на душу, которая может быть спасена или же должна погибнуть.

Обязанности врача трудны. Только очень немногие понимают, каким умственным и физическим перегрузкам он подвержен. Борьбе с болезнью и смертью он должен отдать всю свою умственную энергию и силу. Одно неосторожное движение руки - и человек может погибнуть навеки, будучи неприготовленным к смерти. О. как нуждаются честные в своем труде врачи в понимании и молитвах народа Божьего! И эта нужда не меньше, чем нужда служителя или миссионера. Часто лишенный отдыха и сна и даже духовных преимуществ субботнего дня, медработник нуждается в двойной мере благодати, в ежедневном освежении, или же, в противном случае, он может утратить свою связь с Богом и погрузиться в духовный мрак. Для него эта опасность больше, чем для людей других профессий. Как часто он делается жертвой незаслуженных упреков и остается одиноким среди страшных искушений сатаны, чувствуя себя непонятым и преданным друзьями.

Многие, понимая всю тяжесть труда медработников, их ответственность и загруженность даже в субботние часы, не хотят посвящать свою жизнь этой работе. Так великий враг постоянно стремится уничтожить искусное мастерство рук Божьих. и культурные, интеллигентные люди приглашаются, чтобы сразиться с его жестокой силой. Многие из благородных людей должны посвятить себя этой работе. Необходимо пустить в ход всю дипломатию и умение, чтобы нужные и отвечающие этой работе люди посвятили себя этому труду. Это должны быть люди, чей характер основан на широких принципах Слова Божьего; это должны быть люди энергичные, сильные, наблюдательные, растущие, умные. Не всякий [447] человек может стать искусным врачом. Многие из медиков оказались не на своем месте. У них нет надлежащих знаний, умения, такта, внимательности, благородства и тонкости чувств, столь необходимых для гарантированного успеха.

Врач намного успешней будет трудиться при наличии хорошего здоровья. При слабом здоровье он не сможет хорошо выполнять все свои обязанности. Человек со слабым здоровьем, страдающий диспепсией (несварением желудка), не вполне владеющий собой, не может вести борьбу с разного рода болезнями. Не нужно поощрять к этому труду людей, которые могли бы принести больше пользы в другой, менее ответственной области работы, не стоит тратить столько времени и средств на медицинскую подготовку без перспективы на будущий успешный труд.