История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

ввели перепись (число): «В лето 6765 (1257) поидоша вси князи в Орду, чтив Улавчия и вся воеводы его, и возвратившиеся восвояси. Тое же зимы бысть число, и источаша (переписали) всю землю Русьскую, только не чтоша кто служить у церкви». Монголы терпимо относились к духовенству, естественно, на всякий случай, опасаясь чужих богов, уважая их служителей. Последние в свою очередь не спешили возглавить сопротивление, хотя летописцы-монахи сумели в хрониках высказать отрицательное отношение к оккупантам. Но враги не умели читать, а заказчик писания – князь – сам был очень недоволен ограничением его власти. Духовные особы привечали татар по многим причинам: укрепление власти, более-менее спокойная обстановка, прекращение междоусобных «чвар», когда князьям не приходилось собирать войско для решения своих честолюбивых планов. Все за них делали татары. Православных владык более тревожили латиняне, которые могли урезать, а то и оторвать лакомые куски их собственности и были конкурентоспособны. Конечно, тесные союзы с западными правителями могли помочь в борьбе с захватчиками, но это открыло бы дорогу католическому влиянию на Русь. То есть начало формироваться, ставшее впоследствии традиционным, мышление, что от Запада один вред, что на Руси все беды от иностранцев. Это предвзятое мнение сохранилось и, к сожалению, дошло до наших дней, когда в украинских революциях обвиняют Америку, а спасать российских подводников зарубежным специалистам не дозволено…

Вот почему издавна церковь начала прославлять именно Александра Невского в качестве «защитника народных интересов», хотя суть его политики заключалась в полном подчинении ордынцам, способствующим усилению его персональной власти. Ради своего единоличного правления он безжалостно подавлял народные восстания против «числа» и в охотку предавал своих близких и дальних родичей. Монголы помогли ему в борьбе за Север с немецкими католическими орденами. Превращение князя Александра Ярославича в один из символов «русского патриотизма» произошло весьма показательным и простым способом. Интересно, что о битве на Неве, отсюда и прозвище князя, сведений очень мало, а у шведов совсем нет упоминаний. Грандиозного вражеского нашествия просто не было, если новгородцы, составляющие отряд князя, потеряли всего 20 человек. 1-я Новгородская летопись сообщает «или менее, бог весть», а далее подробно описывает борьбу с Новгородом князя, за которым стоит Орда. А в обычно подробных шведских хрониках о походе на Неву ничего не говорится. В отечественных летописях настойчиво подчеркивалось, что шведы направили большое войско для захвата Новгородских земель. И они безмятежно расположились в устье Невы, позволив вестям о вторжении дойти до Новгорода, а затем князю с малой дружиной преодолеть 400 км до места сражения. Почему же после внезапной атаки русичей шведы отплыли восвояси лишь на следующее утро? Может, это был один из ординарных пограничных эпизодов? Этакий незначительный военный конфликт.

У Н. Рериха есть картина «Александр Невский побеждает ярла Биргера». Полотно весьма достойное, но с историческим фактом сюжет не имеет ничего общего. Биргер в данной битве участия не принимал, да и ярлом он стал только через 8 лет. Битва на Чудском озере если и была, то не имела такого судьбоносного значения, как показано в популярном фильме, который снимался в начале ВОВ, поэтому такой патриотический акцент был вполне оправдан. Новгородцы и псковичи неоднократно выступали союзниками крестоносцев. В 1240 г. орден меченосцев сливается с Тевтонским. Александр воспринимает это как усиление соперничества с ним на Севере. И в борьбе с «прозападной» ориентацией Новгорода и Пскова называет горожан изменниками. Владимирский князь Александр требует подчинения и выполнения только ордынских распоряжений. Он был верным вассалом Золотой Орды. Наследник Бату-хана Сартак стал названным братом Невского.

Александр Невский в орде. Худ. Г. И. Семирадский

Подтверждением того, что Александр прославился особой жестокостью по отношению к своим соплеменникам, является знаменитый шлем Александра Невского, украшенный надписями из Корана. «Радуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы», – гласят священные строки, выгравированные на шлеме золотом. Столь прекрасным изделием его отблагодарили правители Орды. Ранее историки предполагали, что шлем изготавливался в Иране, а арабские надписи были сделаны в качестве украшения. Но исследователи считают, что шлем с арабской вязью сделан в Сарай-Бату – столице Золотой Орды, который был городом мастеров. Бату-хан, так же, как и его дед, очень высоко ценил мастеров. Последних никогда не убивали, а превращали в рабов. Фактически город состоял из военного гарнизона, а мирное население составляли мастера со всего света: оружейники, гончары, ткачи, ювелиры. У каждого мастера был свой хозяин в лице того или иного золотоордынского вельможи, который мог кочевать, но вся прибыль от деятельности мастера шла ему в карман.

Повторяю, все эти подробности важны не только для понимания истории Киева, но и для того, чтобы не запутаться в путях развития всей Европы, хотя бы ее восточной части. В моем путеводителе «Киев», вышедшем в Москве, «подсунутый» редакцией соавтор вставил в краткую хронологию Киева даты жизни Александра Невского. Так он необходим для наших соседей!

Александра даже в его «Житии» не называют Невским. Затасканное выражение «псы-рыцари» – результат недоразумения. Считается, что так их назвал Карл Маркс, но у него не «hundesritters», а «рыцарский союз» – «bundesritters». Отношение Александра со Псковом и Новгородом – грустная страница отечественной истории. Тут он продолжал политику своего отца, который несколько раз ставил на княжение своих малолетних сыновей Федора и Александра. Особенно печальную славу приобрело проведение «числа» – переписи в Новгороде, когда Александру с трудом и с помощью ордынских отрядов удалось в крови потопить негодование новгородцев. Возмутителей спокойствия подвергли жестоким казням. Князь даже не пощадил своего сына Василия, защищавшего смутьянов. Его тоже лишили жизни. Впервые Рюрикович выполнял карательные функции в интересах захватчиков, ставших новой для Руси властью. Теперь все население обязано было платить налоги и служить в ордынской армии.

А борьба с Севером продолжалась. Для Александра стало важно, кем – католиками или православными – станут неруськие угро-финские племена, которых было там почти 80 %: чудь, сумь, емь, эсты, ливы, леты… Они тяготели более к западным рыцарям. Почему-то они им были ближе, чем славяне. Не хотелось племенам идти под народ, который сам находился в жестком подчинении. Да и не могли они знать, какое христианство им преподносят – католичество или православие. И сегодня далеко не все священники могут объяснить теологические отличия конфессий.

Как выглядел Александр? Изображение князей делалось по византийским канонам, поэтому трудно судить о его внешности. Хотя имеется довольно ясное изображение отца Александра – Ярослава-Федора в церкви Спаса-на-Нередице близ Новгорода. Этот так называемый «ктиторский» или «донаторский» портрет выполнен на стене. Основатель храма изображен с его моделью в руке. У Ярослава-Федора смуглое лицо, крючковатый нос и огромные черные глаза. Он похож на грека. Его бабка, мать