ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Слышав [2400] же Иисус, яко Иоанн предан (л. 619 об.) [2401] бысть, отъиде в Галилею, оставль Назарет и пришед, вселися в Капернаум в Поморие в пределех Завулоних и Неффалимлих, да збудется реченое Исаием пророком, глаголющем [2402]: Земля Завулоня и земля Неффалимля, путь моря обои пол Иордана, Галилея язык. И прочее.

Тако [2403] и о Иоанне Христос свидетельствова: Сей бо есть, о нем же есть писано: Се Аз посылаю ангела Моего пред лицем Твоим, иже уготовит путь Твой пред Тобою.

И паки: Отвещавше [2404] нецый от книжник и фарисей, глаголюще: Учителю, хощем от Тебе знамение видети. Он же отвещав, рече им: Род лукав и прелюбодей (л. 620) [2405] знамения ищет, и знамения не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка [2406], якоже бо бе Иона во чреве китове три дни и три нощи. Тако [2407] будет и Сын человеческий в сердцы земли три дни и три нощи. Мужие ниневитстии востанут с родом и осудят и, яко покаяшася проповедию Иониною [2408] и се боле Ионы зде. Царица Южская востанет на суд с родом сим и осудит и, яко приидет от конец земля [2409], слышати премудрость Соломонову и се боле Соломона зде.

И паки [2410] ко учеником рече: Сего ради в притчах глаголю им, яко видяще не видят и слышаще не слышат, ни разумеют. И збысться в них (л. 620 об.) [2411] пророчество Исаино, глаголюще: Слухом услышасте и не имате разумети, и зряще узрите и не имате видети. Отолсте бо сердце людий сих, ушима тяжко слышаша и очи свои смежиша. Паки [2412] вопросиша его книжницы и фарисее, глаголюще: Почто ученицы Твои преступают предание старец, не умывают бо рук своих, егда хлеб ядят. Он же, отвещав, рече им: Почто и вы преступаете заповедь Божию за предание ваше, Бог бо заповеда [2413], чти отца и матерь, иже злословит отца или матерь, смертию да умрет. И по мале рече: Добре [2414] пророчествова о вас Исаия, глаголя: Приближаются Мне людие, (л. 621) [2415] сии усты своима и устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене, всуе чтут Мя, учаще учения заповеди человеческа.

И приступиша [2416] фарисее, искушающе Его и глаголаша Ему: Аще достоит человеку пустити жену по всякой вине. Он же отвещав, рече им: Несте [2417] ли человеки, яко сотворивый искони, мужеский пол и женский сотворил я есть. И рече: Сего [2418] ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей и будета оба плоть едину. И се един некий приступль, рече Ему: Учителю благий, что сотворю, да имам живот вечный. Он же рече ему: Что Мя глаголеши блага, никто же (л. 621 об.) [2419] благ, токмо един Бог. Аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди [2420]. Глагола ему: Кия? Иисус же рече: Еже не убиеши, не прелюбы сотвориши, не украдеши. И прочее.

И [2421] егда приближишася во Иерусалим и приидоша в Вифсагию к горе Елеонстей. Тогда Иисус посла два ученика, глаголя им: Идета в весь прямо вама и абие обрящете осля привязано и жеребя с ним, и отрешивше, приведита Мя. И аще вама кто речет что, речета, яко Господь ею требует, абие же послет я. Се же все бысть, да збудется реченое пророком, глаголющим: Рцыте [2422] дщери Сионове, се Царь твой грядет тебе кроток, всед на осля и жребя, сына яремнича.

(л. 622) [2423] И вниде [2424] в церковь Божия и изгна вся продающая и купущая в церкви и трапезы торжником испроверже и седалища продающих голуби. И глагола им: Писано [2425] есть, храм Мой храм молитвы. Вы же сотвористе его вертеп разбойником. Видевше же архиерее и книжницы чюдеса, яже сотвори и отроки зовуща во церкви и глаголюща: Осанна сыну Давидову. Негодоваша и реша Ему, слышиши ли, что сии глаголют. Иисус же рече им: Ей, несте ли чли николи же. Яко [2426] изо уст младенец ис сущих совершил еси хвалу.

И [2427] по шести дни поят Иисус Петра и Иякова и Иоанна и возведе их на гору высоку особь едины, (л. 622 об.) [2428] и преобразися пред ними, и ризы Его блещашася, и явися им Илия с Моисеом, и беста со Иисусом, глаголюща. И по мале. Бысть облак, осеняя их, и прииде глас из облака, глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Того послушайте.

Глагола Иисус: Несте [2429] ли видех николи же в Писаниих. Камень, его же невреду, сотвориша зиждущей. Сей бысть во главу углу, от Господа бысть си и есть дивна во очию вашею.

Отвещав же Иисус, рече им: Прелщаетеся, не ведяще Писания, ни силы Божия. И по мале. О воскреснии мертвых. Несте ли чли реченаго Богом, глаголющем: Аз [2430] есмь Бог Авраамлев и Бог Исааков (л. 623) [2431] и Бог Ияковль, несть Бог, Бог мертвых, но Бог живых.

Фарисеи слышавше, яко посрами саддукей, собрашася вкупе и вопроси един от них законоучитель, искушаяй Его и глаголя: Учителю, кая заповедь болши есть в законе? Иисус же рече ему: Возлюбиши [2432]Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всею мыслию твоею, си есть первая и болшая заповедь. Вторая ж подобна есть ей, возлюбиши [2433] искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы вси ят.

Собраном же фарисеом [2434] вопроси их Иисус, глаголя: Что ся вам мнит о Христе, чий есть Сын? Глаголаша ему Давид (л. 623 об.) [2435], глагола им. Како убо Давид духом Господа Его нарицает, глаголя: Рече [2436] Господь Господеви моему, седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ногама Моима. Аще убо Давид нарицает Его Господа и како Сын ему есть и никто же можаше отвещати Ему словесе, ниже смеяше кто от того дне вопросити Его к тому.

И бысть [2437] мимо ходити Ему в субботу сквозе сеяния и начаша ученицы Его путь творити, востерзающе класы. И фарисее глаголаху Ему: Виждь, что творят в субботы, еже не достоит. И Той глаголаше им: Несте [2438] ли николи же чли, что сотвори Давид, егда требование име и взалка сам и иже с ним, (л. 624) [2439] како вниде в дом Божий при Авиафаре архиереи, и хлебы предложения снесть, их [2440] же недостояше ясти, токмо иереом, и даст и сущим с ним. Но [2441] в тыя дни воскорби Той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды будут с небесе спадающа, и силы, яже на небесех, подвижутся. И тогда узрят Сына человеческаго, грядуща на облацех и с силою и славою многою. И [2442] якоже бысть во дни Ноевы, тако будет и во дни Сына человеческаго, ядях, пияху. И прочее. Такожде и якоже бысть во дни Лотовы, ядяху, пиаху. И прочее. И по мале.

Поминайте [2443] жену Лотову, иже аще взыщет душу свою спасти, погубит ю. (л. 624 об.) [2444] Обрете Филипп Нафанаила и глагола ему [2445]: Его же писа Моисей в законе и пророцы обретохом Иисуса сына Иосифова иже от Назарета. И глагола ему Нафанаил: От Назарета может ли что добро быти? Глагола ему Филипп: Прииди и виждь.

Никто [2446] же взыде на небо, токмо сошедый с небесе. И якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому. Да всяк веруяй в Он, не погибнет, но имать живот вечный.

Грядый с небесе над всеми есть и еже виде и слыша, се свидетельствует и свидетельства Его никто же приемлет. Приемый Его свидетельство, верова, яко Бог истинен есть, (л. 625) [2447] Его же бо послал Бог, глаголы Божия глаголет.

Рече же Господь: Аще [2448] бо бы веровали Моисеови, веровали убо бысте и Мне, о Мне той писа. Аще ли того писанием не веруете, како Моим глаголом веру имате?

Реша же Ему: Кое [2449] убо Ты твориши знамение, да видим и веру имем Тебе. Что делаеши? Отцы наши ядоша манну в пустыни, якоже есть писано, хлеб с небесе даст им ясти. Рече убо им Иисус: Аминь, аминь, глаголю вам, не Моисей даст вам хлеб с небесе, но Отец Мой даст вам хлеба истинаго с небесе. И прочее.

Есть [2450] писано во пророцех: И будут вси ученицы Богу, всяк слышавый Отца и навык, приидет ко Мне.

(л. 625 об.) [2451] Абие же в преполовение праздника взыде Иисус в церковь и учаше, и дивляхуся июдее, глаголюще: Како Сей книги весть не учився? Отвеща убо им Иисус и рече: Мое учение несть Мое, но пославшаго Мя. Аще кто хощет волю Его творити, разумеет о учении, кое от Бога есть или Аз о себе глаголю. Не Моисей [2452] ли даст вам закон, и никто же от вас творит закона. Что Мене ищете убити?

Веруяй [2453] в Мя, рече Писание, реки от чрева Его истекут воды живы. Се же рече о Дусе, Его же хотяху приимати верующии во имя Его. Не убо бе Дух Святый, яко Иисус не бе прославлен [2454]. Глагола Никодим к ним, иже пришедый к Нему нощию един (л. 626) [2455] сый от них: Еда закон судит человеку, аще не слышит от Него прежде и разумеет, что творит, отвещаша. И рекоша ему: Еда и ты от Галилея еси, испытай и виждь, яко пророк от Галилея не приходит.