Мусульманская дипломатия в России. История и современность - Роман Анатольевич Силантьев

   65 Бабаханов Ш. Указ. соч. С. 106-107.

   66 Синенко С Г. Указ. соч. С. 239.

   67 Приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена участникам юбилейных торжеств Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири; Приветственный адрес Совета министров РСФСР участникам юбилейных торжеств Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири // Архив автора.

68 Тысяча и сто лет по лунной хиджре, интервью председателя ДУМЕС муфтия Талгата Таджуддина // Наука и религия. 1990. № 1; Хасанов М. Наш путь — согласие и сотрудничество // Там же; Обратимся к нашему многовековому опыту: Интервью председателя ДУМЕС муфтия Талгата Таджуддина // Там же. 1991. № 1.

   69 Материалы V Съезда ДУМЕС // Архив автора; Обратимся к нашему многовековому опыту.

   70 Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России: Сб. ст. / Под ред. С.Б.Филатова. М., 2002. С. 126.

   71 Материалы по истории ДУМЕС-ЦЦУМ // Архив автора.

   72 Шейх-уль-ислам двух столетий. С. 108.

   73 Магомачиев Р. К Краткая история Духовного управления мусульман Северного Кавказа.

   74 Moslems in the Soviet Union. P. 7-28, 42-49, 89-97, 100-108; Forest J. Religion in the new Russia. N.Y., 1990. P. 156-174.

   75 Бабаджанов Б. Среднеазиатское духовное управление мусульман: предыстория и последствия распада // Многомерные границы Центральной Азии; Малашенко А. Муфтии, муллы, имамы и политика // Независимая газета. 1992. 24 октября.

   76 Пономарев В.А. Ислам в Узбекистане: 1989-1995 // Полис. 1996. 1 апреля.

   77 ForestJ. Religion in the new Russia; Кричлов Д. Ислам в Советской Средней Азии: возрождение или революция? // Релиджион ин комьюнист лэндз = Религия в коммунистических странах: пер. с англ. 1990. Т. 18. С. 3.

   78 Ислам на территории бывшей Российской империи. Т. I. С. 171.

   79 МурслиевА. Духовный переворот в Ташкенте // Комсомольская правда. 1991. 9 июля.

   80 Материалы по истории ДУМСК // Архив автора.

   81 Там же.

   82 Сборник фетв ДУМСК за 1987 год // Архив автора; Малашенко A.B. Исламские ориентиры Северного Кавказа. С. 46.

   81 Листовка «инициативной группы» по смещению Махмуда Геккиева // Архив автора.

   84 Садур В. Партия сохранения баланса // НГ-Религии. 2001.14 ноября.

   85 Абхалиев A.A. История Духовного управления мусульман Дагестана: Рукопись.

   86 Минеев А. Быть ли муфтию на Северном Кавказе? // Наука и религия. 1990. № 6.

   87 Орлюк С. Волнения в Махачкале продолжаются // Комсомольская правда. 1991. 15 мая; Снопов А., Глебов Р. Дагестан: мусульман в Мекку, оппозицию в тюрьму // Коммерсант. 1991. 17-24 июня.

   88 Глебова А. Мусульмане собираются в хадж // Новое время. 1991. № 30.

   89 Малашенко А. Исламское возрождение — дагестанский вариант // Независимая газета. 1991. 7 ноября.

   90 Сиверцев М. Хадж как способ политической борьбы // Независимая газета. 1992. 18 июня.

   91 Религия и общество. С. 163.

   92 Малашенко A.B. Исламское возрождение в современной России. С. 40; Дагестан: национальности и национальные проблемы // Якутия. 1999. 18 сентября.

   93 Ханбабаев K.M. Суфизм в современном Дагестане: Рукопись.

   94 Паша-заде А. Указ. соч. С. 201-202.

   95 Шейх-уль-ислам двух столетий. С. 306.

   96 Искендеров А. Указ. соч. С. 42.

   97 Шейх-уль-ислам двух столетий. С. 109.

   98 Чаплин В. А., Сафонов Д.В., Максимов Ю.В. Православный взгляд на нехристианские религии // Церковный вестник. 2008. 26 декабря.

   99 Сет. Василий Великий. Творения. М., 1993. С. 347.

100 Пустоутов Иосиф, архимандрит. Сегодняшнее состояние межрелигиозного диалога в России // Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-pat- ristica. 1995. 1. C. 42.

   101 Галиахметова Г.Г. Ислам в Золотой Орде: традиции религиозного опыта. Казань, 2007. С. 65.

   102 Крачковский И.Ю. Очерки по истории русской арабистики. М., 1952. С. 22.

   103 Загидуллин И.К. Исламские институты в Российской Империи... С. 71.

   104 Бартольд В.В. Турция, ислам и христианство // Соч. Т. VI: Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 1966. С. 429.

   105 Знаменский П.В. Указ. соч. С. 53-59.

   106 Красноселъцев Н. Ф. Западные миссии против татар-язычников и особенно против татар-мухаммедан. Казань, 2004. С. 196.

   107 Там же. С. 217.

   108 Новая имперская политика постсоветского пространства / Под ред. И.1ерасимова, С.Глебова и др. Казань, 2004. С. 256-257.

   109 Казем-Бек А.К. История ислама // Русское слово. 1860. № 2.

110 Ислам на территории бывшей Российской империи. Т. I. С. 206.

   111 Там же. С. 209.

   112 Азаматов Д.Д. Указ. соч. С. 56.

113 Баязитов А. Отношение ислама к науке и к иноверцам. СПб., 1887. С. 80-90.

   114 Исхаков С.М. Первая русская революция и мусульмане... С. 156-157.

115 Там же. С. 108-109.

   116 Сеидзаде Д.Б. Царский манифест 17 октября 1905 г. и Азербайджан // Вопросы истории Азербайджана. Баку, 1966.

   117 Алексеев И. Татарский след в черносотенном движении // Русская линия: [портал]. 2006. 6 января. URL: http://www.rusk.ru/st.php?idar=104032.

   118 Людмилин A.C. Контрреволюция в рясах и чалмах в 1905 г. в Казанской губернии. Казань, 1931. С. 36-39.

   119 Ибрагимов Г.Г. Татары в революции 1905 года / Под ред. Г.Ф.Линс- цера; пер. с татар. Г.Мухамедовой. Казань, 1926. С. 226.

   120 Климович Л.И. Ислам в царской России. С. 47-48.

   121 История Казани в документах и материалах. XX век. Казань, 2004. С. 311.

   122 Михайлова Е.М. Черносотенные организации Среднего Поволжья в 1905-1917 гг. Чебоксары, 2000. С. 55, 112.

123 Исхаков С.М. Первая русская революция и мусульмане... С. 297-298.

   124 Епископ Андроник. Беседы о «Союзе Русского Народа». Старая Русса, 1909.

   125 Исхаков С.М. Первая русская революция и мусульмане... С. 200.

126 Мемедли Э. Мусульманин Гусейн Хан Нахичеванский утверждал проект Церкви Святой Ольги // Азербайджанцы в России: [портал]. 2009. 27 июня. URL: http://www.azeri.ru/az/history/340.

   127 Сообщение ИА «Интерфакс-Религия». 2005. 15 января.

   128 Климович Л.И. Ислам в царской России. С. 322.

   129 Там же. С. 325.

   130 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 384; Эйн- горн И.Д. Очерки истории религии и атеизма в Сибири (1917-1937 гг.). Томск, 1982. С. 53.

   131 Бондарев Игорь, священник. Первый опыт межрелигиозного миротворческого Сотрудничества: (К 30-летию Конференции 1952 года в Троице-Сергиевой Лавре) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 12.

   132 Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на Торжественном акте, посвященном 50-летию ОВЦС МП.

   133 Бондарев Игорь, священник. Первый опыт межрелигиозного миротворческого Сотрудничества.

   134 Бабаханов Ш. Указ. соч. С. 124-128.

   135 Бондарев Игорь, священник. Первый опыт межрелигиозного миротворческого Сотрудничества.

   136 За сотрудничество и мир между народами. С. 9-19.

   137 Там же. С. 66.

   138 Там же. С. 74-75.

   139 Всемирной конференции религий за мир: [сайт]. URL: http://www. wcrp.org/about/history.

   140 Мансур А. Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан. С. 188.

   141 Бабаханов Ш. Указ. соч. С. 137.

   142 В защиту мира. Подборка материалов // Журнал Московской Патриархии. 1976. № 6. С. 33-49.

   143 Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами. М., 1978.