ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - Никон

Господу глаголющу: Яко же бо Отец имать живот в Себе, тако даст (л. 613) [2369] и Сынови живот имети в Себе, и область даст Ему и суд творити, яко Сын человеч есть, не дивитися сему. Ты убо откуду имаши живот в себе и кто ти даст область сию и суд творити?

Господу глаголющу: Яко грядет час, в онь же вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия и изыдут сотворшия благая в воскрешение животу, а сотворшия злая в воскрешение Суду. Ты имаши ли власть такову, дабы кто услышал глас твой, имел живот вечный и на Суд пришел? Аще ли же не имаши, почто сам не содрогаешися от суда Божия, беззаконно судя патриарха и митрополитов, и архиепископов, и прочих священнаго чина, яко же пишет в 10-й главе в 30-й статье. (л. 613 об.) [2370]

Господу глаголющу: Не могу Аз о себе творити ничесо же, яко же слышу сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца. Ты же, непокориве, како смел о себе сотворити суд, и от кого ты слышал о суде, судишь, и кто знает, яко суд твой праведен есть, и не по своей воли написал, но по воли Божией, и где есть такова воля Божия, покажи нам.

Господу глаголющу: Аще Аз свидетельствую о Мне, свидетельство Мое несть истинно. Ин есть свидетельствуя о Мне, и вем, яко истинно свидетельство, еже свидетельствует о Мне. Твое же кто весть свидетельство, яко истино есть предание и суд? (л. 614) [2371]

Господу глаголющу: Вы посласте ко Иоанну, и свидетельствова о истине. Аз же не от человека свидетельство приемлю, но сия глаголю, да вы спасени будете. Он бо светилник горя и светя, вы же хотесте возрадоватися в час светения Его. Аз же имам свидетельство боле Иоаннова. Дела бо, яже даст Мне Отец, да совершу я, та дела, яже Аз творю, свидетельствуют о Мне, яко Отец Мя посла, и пославый Мя Отец той свидетельствова о Мне. Ни гласа Его нигде же слышасте, ни видения Его видесте, и словесе Его не имате, пребывающа в вас, зане Его же Той посла, Сему вы веру не емлете.

Ты же которое о себе свидетельство приводишь, яко приятна дела твоя (л. 614 об.) [2372] и кая свидетельствуют дела твоя, вся скверна и всякия мерзости полна и отступления от Бога. О Сыне Божий Отец свидетельствова, а о тебе кто свидетельствова? И почто не возхотел еси спасти, яко же рече Господь: Но сия глаголю, да вы спасени будесте. И кто тя посла и почто не емлеши веры словеси Божию? Не о тебе ли речеся: Сынови [2373] чюждии солгаша Ми.

Господу глаголющу: Но рех вам, яко видесте Мя, и не веруете. Все, еже даст Ми Отец, ко Мне приидет. А ты почто ко Господу нашему Иисусу Христу не приходиши, но своим путем ходиши? Не слышал еси Писания: Овца гласа Моего слушают и по Мне грядут. Ты же не си от овец Христовых. Горе грешнику, во два (л. 615) [2374] пути ходящу. И инде: Удаляющиися от Мене погибнут.

Господу глаголющу: Яко снидох с небесе, да не творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца. И паки [2375] инде рече: Мое учение несть Мое, но пославшаго Мя. Аще кто хощет волю Его творити, разумеет учение, кое от Бога есть. Или аз о себе глаголю, глаголяй о себе славы своея ищет, а ищай славы пославшаго его, сей истинен есть, и несть неправды в нем.

Тебе, славолюбче, кто посла, и откуду пришел, и чью волю творишь, и заповеди и законы кто ти повеле писати, и по чему разумети? Яко от Бога есть твое предание и учение и заповеди, и несть неправды в нем, покажи нам.

Паки Господу глаголющу: Глаголы, яже Аз (л. 615 об.) [2376] глаголах вам, дух суть и живот суть, но суть иже от вас не веруют. Ведяше бо искони Иисус, кто суть неверующие и кто есть предая Его. И глаголаше: Сего ради рех вам, яко никто же может приити ко Мне, аще не будет дано ему свыше от Отца Моего. От сего мнози от ученик Его идоша вспять и к тому не хождаху и глаголаша: Жестоко есть слово се, и кто может послушати его. Еда и ты, отступниче, един еси от таковых отступник, возвратившихся вспять.

О [2377] них же есть писано, быша же им последняя горша первых, лучше бо бе им не познати пути правды, нежели познавшим возвратитися от преданыя им святыя заповеди.

(л. 616) [2378] Случит бо ся им истиная притча: Пес возвращся на свою блевотину и свиния омывшися в кале тине.

Паки Господу глаголющу: Аз приидох во имя Отца Моего и не приемлете Мене. Аще ин приидет во имя свое, того приемлете. И паки инде рече: Аз [2379] еже ведев у Отца моего, глаголю, и вы, убо еже ведесте у отца вашего, творите. Аще Бог Отец ваш бы был, любили убо бысте Мене, Аз бо от Бога изыдох и приидох, не о Себе бо приидох, но Той Мя посла. Почто беседы Моея не разумеете, яко не можете слышати словесе Моего? Вы отца вашего диавола есте и похоти отца вашего хощете творити. Он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко (л. 616 об.) [2380] несть истины в нем. Егда глаголет, лжу от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжы. Аз же зане истину глаголю вам и не веруете Мне. Кто от вас обличает Мя о гресе? Аще [2381] ли истину глаголю, почто вы не веруете Мне? Иже есть от Бога, глаголы Божия послушает, сего ради вы не послушаете, яко от Бога несте.

Видели свыше реченая Господем нашим Иисусом Христом, глаголюща, яко не о себе пришел, но во имя Отца Своего и кто не приемлет Его, и кто приемляй во имя свое приходящаго, то есть антихриста, якоже и ваше множицею написася. И кто есть Божий и кто есть диавол, и кто есть волю Божию творяй (л. 617) [2382] и кто диаволю, и кто есть истина и кто есть ложь, и кто есть слышаяй глаголы Божия и кто есть не слушает.

Паки Господу глаголющу: Испытайте [2383] писания, яко вы мните в них имети живот вечный и та суть свидетельствующа о Мне, и не хощете приити ко Мне да живот имате. Славы от человек не приемлю, но разумех вы, яко любве Божия не имате в себе, како вы можете веровати, славы друг от друга приемлюще и славу, юже от единаго Бога не ищете, не мните, яко аз на вы реку ко Отцу, есть иже на вы глаголет Моисей, нань же вы уповаете. Аще бо бысте веровали Моисеови, веровали убо бысте и Мне, (л. 617 об.) [2384] о Мне бо той писа. Аще ли того Писанием не веруете, како Моим глаголом веру имате.

Зриши ли, неверче, яко и Господь наш Иисус Христос везде о Себе свидетельствует Писанием и неверующим повелевает испытати. Испытайте, рече, Писание. И тако везде свидетельствова о Себе от закона и пророк, якоже свидетельствует святое и священное Евангелие. О родстве и о рождестве Христове и прочем Его спасителном смотрении [2385].

О родстве убо сице.

Книга [2386] родства Иисус Христова сына Давыдова, сына Авраамля. И прочее.

(л. 618) [2387] Такожде и о рождестве Христове. Во сне явися Иосифу, глаголя: Иосифе, сыну Давидов, не убойся прияти Мариам, жены твоея, Рождьшее бо ся от Духа Свята, родит же Сына и наречеши имя Ему Иисус. Той бо спасет люди Своя от грех их. Се же все бысть, да збудется реченое от Господа пророком, глаголющем: Се [2388] дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя ему Еммануил, еже есть сказаемо «с нами Бог». Инде речеся: Тако [2389] бо писано есть пророком, и ты, Вифлиеме, земле Июдова, ничим же менши еси во владыках Июдовых, ис тебе бо изыдет Вождь, иже упасет люди Моя Израиля. И паки инде речеся: Да [2390] збудется от Господа пророком, глаголющем: (л. 618 об.) [2391] От Египта возвах Сына Моего. И паки. Тогда [2392] збысться реченое Иеремием пророком, глаголющем: Глас в Раме слышан бысть. И прочее. Мнози же от народа слышавше слово, глаголаху: Сей [2393] есть Христос. Овии же глаголаху: Еда от Галилея Христос приходит, не Писание ли рече, яко от семене Давидова и от Вифлиомския веси, идеже бе Давид, Христос приходит. И бысть [2394] во онех днех, прииде Иисус от Назарета Галилейскаго и крестися от Иоанна во Иордани. И абие возходя от воды, виде разводящася небеса и Дух яко голубь сходящаго нань, и глас бысть с небесе: Ты еси Сын Мой возлюбленый, о Нем же благоволих.

(л. 619) [2395] Тако [2396] и Иоанн Предтеча не собою свидетельствова, глаголя: Покайтеся, приближи бо ся Царьствие Небесное.

Се бо есть реченый Исаием пророком, глаголющем: Глас вопиющаго в пустыни, уготовайте путь Господень, прав творите стезя Его.

Тако и сам Господь ко искусителю диаволу рече: Писано [2397] есть, не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, изходящем из уст Божиих. И паки [2398] второе ко искусителю рече Господь: Писано есть, не искусиши Господа Бога своего. И третие: рече [2399] Господь ему: Иди за Мною. Писано бо есть, Господу Богу твоему поклонишися и Тому Единому послужиши.

Слышав [2400] же Иисус, яко Иоанн предан (л. 619 об.) [2401] бысть, отъиде в Галилею, оставль Назарет и пришед, вселися в Капернаум в Поморие в пределех Завулоних и Неффалимлих, да збудется реченое Исаием пророком, глаголющем [2402]: Земля Завулоня и земля Неффалимля, путь моря обои пол Иордана, Галилея язык. И прочее.