Жизнь и учение св. Григория Богослова - Иларион Алфеев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Восточное монашество на Западе до сих пор называют" "базилианским" ", в отличие от западного" "бенедиктинского" "монашества, в основе которого лежит устав св. Бенедикта Нурсийского. Однако устав св. Бенедикта, в свою очередь, основан на уставе св. Василия: см. Бенедикт Нурсийский. Устав 73,5; ср. Meredith. Cappadocians, 24. Таким образом, Василий Великий может быть назван отцом и восточного, и западного монашества.
488
Meyendorff. Legacy, 203.
489
Meyendorff. Legacy, 202.
490
Букв."одинокой природой" ". Ср. Василий. Против Евномия 3, 7, 45; О Святом Духе 45, 32.
491
Термин, указывающий на монастырь вообще, а не на женский монастырь (так же, как и термин partheneia указывает на" "девство" "вообще).
492
Четыре термина, из которых первый (askētērion) означает одинокую келлию для упражнения в аскетической жизни, второй (monastērion) - монашескую келлию или небольшой монастырь, третий (koinōnikos) - большой общежительный монастырь, четвертый (migas, букв."смешанный" ") - монастырь внутри города или селения.
493
"Философия" " — здесь: уединение, пустынножительство.
494
Сл. 43, 62, 1–30; 258–260 = 1.641–642.
495
Сл. 2, 6, 9–7, 13; SC 247, 94–96 = Сл. 3; 1.25–26.
496
О понимании этих обетов Василием Великим см. Gribomont. Basile I, 38.
497
Сл. 2, 6; SC 247, 94 = Сл. 3; 1.25.
498
Сл. 2, 100, 7–8; SC 247, 220 = 1.59.
499
Сл. 36, 6, 14–17; SC 318, 254 = 1.505–506.
500
В его время, кстати, монашество еще не было институционально оформлено, и место монашества внутри Церкви не было четко определено. Попыткой такого" "оформления" "стали Правила Василия Великого, однако и в них речь не шла о монашестве как определенном институте внутри Церкви.
501
Сл. 3, 1, 3–6; SC 247, 242 = Сл. 2; 1.20.
502
Сл. 26, 7, 8–16; SC 284, 240–242 = 1.376–377.
503
Наставления подвижнические 5 (PG 31, 1360 B).
504
Жизнь Макрины (PG 46, 997 A).
505
Илиада 16, 235.
506
Сл. 4, 71, 8–29; SC 309, 182–184 = 1.91. Ср. Евр.11:33.
507
Сл. 6, 2, 6–22; SC 405, 122–124 = 1.146.
508
Письмо 2; ed. Courtonne, 224–233 = рус. пер. 3, 7–8.
509
PG 37, 1460–1464 = 2.86–87.
510
PG 37, 1466–1467 = 2.88.
511
Письмо 125; ed. Gallay, 92 = 2.481.
512
PG 37, 1349 = 2.253–254.
513
PG 37, 1350–1351 = 2.254.
514
См. Lampe. Lexicon, 1317–1318.
515
"Великий Собор решительно определил, чтобы ни епископу, ни пресвитеру, ни диакону и вообще никому из состоящих в клире не дозволялось иметь в доме сожительствующую женщину, исключая разве матерь, или сестру, или тетку…"Правило относится, естественно, к безбрачным клирикам.
516
PG 37, 88–93 = 2.172–173.
517
Слово 2–е (в рус. пер. Слово 3–е). Об этом трактате и о взглядах Григория на" "царственное священство" "см., в частности, Portmann. Paidagogia, 125–136.
518
Ср. 1 Кор.12:12–27; Кол. 1:18 и др.
519
Сл. 2, 3, 3–5, 8; SC 247, 88–92 = 1.24–25. Ср. идею порядка в Церкви по образу порядка, существующего в устройстве вселенной, в Сл. 32, 8–13; SC 318, 100–112 = 1.466–469.
520
Ср. Пс. 22:1; 79:2; Ис. 40:11; Иерем. 31:10 и др.
521
Ср. Иезек. 34; Иерем. 23:1–4 и др.
522
Ин. 10:11–16.
523
Лк. 15:4–7.
524
Ин. 21:15–27.
525
Риторический прием сравнения широко используется как в этом, так и в других Словах Григория.
526
Сл. 2, 9–12; SC 247, 100–106 = 1.26–28.
527
Сл. 2, 16, 3–6; 110 = 1.29.
528
Сл. 2, 13, 1–14, 10; 106–108 = 1.28.
529
Сл. 2, 14, 10–13; 108 = 1.28.
530
См. Daniйlou. Platonisme, 309; Rondeau. Exйgиse, 517–531.
531
1 Тим. 4:12.
532
Сл. 2, 16, 6–18, 11; 110–114 = 1.29–30.
533
1 Пет. 3:11.
534
Ср. Быт. 1:26.
535
Ср. Еф. 3:17.
536
Т. е. принявшего св. крещение.
537
Сл. 2, 21, 1–22, 15; 116–120 = 1.31–32.
538
Сл. 2, 71, 1–12; 73, 11–18; 182–186 = 1.50–51.
539
Сл. 2, 91, 17–19; 208 = 1.56. Ср. Сл. 2, 53, 11–12; 160 = 1.43.
540
Сл. 2, 50–69; 156–182 = 1.37–50.
541
Сл. 2, 35, 1; 132 = 1.36.
542
Сл. 2, 35, 8–36, 7; 134–136 = 1.36.
543
Сл. 2, 37–38; 136–140 = 1.36–37.
544
Сл. 2, 39, 4–6; 140 = 1.37.
545
Ср. Исх. 30:10.
546
Ср. Рим. 12:1.
547
Ср. Пс. 49:14.
548
Ср. Пс. 50:19.
549
Выражение" "вместообразные" "встречается в Литургии св. Василия Великого и относится к хлебу и вину Евхаристии, под" "образом" "(видом) которых верующим преподается Тело и Кровь Христа.
550
Сл. 2, 92, 3–19; 94, 8–95, 9; 208–214 = 1.56–57.
551
Сл. 2, 110, 2–11, 5; 114, 1–12; 230–236 = 1.62–63.
552
Ср. Ин. 10:11.
553
Ср. Лк. 12:32.
554
Ср. Ин. 10:14.
555
Ср. Ин. 10:27.
556
Ср. Ин. 10:3–4.
557
Ср. Пс. 22:2.
558
Сл. 33, 15, 14–16, 4; SC 318, 190 = 1.490. Ср. Сл. 9, 3; SC 405, 306–308 = 1.190.
559
См. Сл. 2, 80–82; 194–198 = 1.53–54.
560
Об избрании епископов в древней Церкви см. Болотов. История III, 172–190.
561
Сл. 18, 33–34; PG 35, 1028–1029 = 1.281–282.
562
Сл. 18, 35; PG 35, 1032 = 1.283–284.
563
Уже Лаодикийский Собор 13–м правилом запрещал участие народных" "толп" "в избрании епископа.
564
Особенно в после–иконоборческую эпоху.
565
Ср. Евр. 9:7.
566
Сл. 21, 9, 2–21; SC 270, 126 = 1.309.
567
Иерем. 10:21.
568
Иерем. 12:10.
569
Сл. 21, 23, 4–24, 25; SC 270, 156–160 = 1.318.
570
Сл. 43, 26, 1–34; SC 384, 184–186= 1.620–621.
571
Вариант перевода:"предпочтения по национальному (региональному) признаку" ".
572
Сл. 26, 15, 17–23; SC 284, 262–264 = 1.382.
573
PG 37, 1231 = 2.398.
574
Ср. 1 Кор.3:4. Григорий имеет в виду борьбу различных церковных партий на II Вселенском Соборе: мелетиан, павлиниан, восточных, западных и пр.
575
PG 37, 1238–1239 = 2.400.
576
Телу.
577
В древней Греции при обращении с просьбой к влиятельному лицу проситель в знак почтения прикасался к подбродку (бороде) собеседника.
578
Бриарей — в греческой мифологии чудовище с пятьюдесятью головами и сотней рук.
579
PG 37, 1266–1267 = 2.395–396.
580
PG 37, 1192–1193 (отсутствует в рус. пер.).
581
PG 37, 1195–1197 (отсутствует в рус. пер.).
582
PG 37, 1233–1236 = 2.398–399.
583
Ср. PG 37, 1233 = 2.398 (образ решетки, разделяющей два мира — постоянный и преходящий).
584
"Воронами" ","галками" "и" "юнцами" "Григорий называет своих противников на II Вселенском Соборе.
585
PG 37, 1242–1243 = 2.401–402.
