Буквенный индивид Слова - Андрей Свиридов

Использование термина понятия «язык» в парадигме «язык – речь —речевая деятельность» затеняет факт грамматики – слог (дифтонги и лигатуры) как грамматической нормы в качестве единицы речи языка и изымает понимание того вероятностного факта – что единицей речевого потока является всё же буква создающая в Органе Мышления людей эту единицу риторики называемой ещё корнесловом, нормально присутствующей в речевых потоках народной речи парадигмой «буква (корнеслов) – речь (Слово) – речевая деятельность», что постоянно переподтверждается употреблением набором родовых лексем – народных присказок: «Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т и др.» русским народом.

Однако, уникальность лингвориторических структурностей родовых матриц (присловий и присказок) Лазоревого МИРЪА, и, состоит в том, что кроме грамматического показа функции буквы в качестве единицы грамматического потока ведущего с показу какого-то смысла понятия и термина, осуществляют этой единицей речевого потока показ семантической единицы и свойства размерности в риторической единице – корнесловом сопрягая грамматический поток с семантическим потоком создающимся при этом новым качеством – вербализированным потоком зрительного видения, звукового чувствования, психического ощущения, психологического осознания (Что, это такое?) детерминируя структурность риторики – языка мировосприятия.

Без уяснения уникального явления Лазоревого МИРЪА показывающее своими собранными светозарными матрицами воочию, что именно буква через корнеслов формирует грамматические, семантические, вербальные и речевые потоки соединяющихся с психическими и психологическими потоками сознаний и бессознаний детерминирует структурность риторики – языка мировосприятия либо в модели языковой личности разумогенеза – ум за душой либо в модели языковой личности интеллектгенеза – ум за духом – невозможно понять когницию понятия – термина «концепт» заменившего и опустившего когнитивной лингвистикой понятие термина «корнеслов» с одной единственной целью – обеспечить сокрытие лингвистического и эфирного проникновения цифрочисел в земные, астральные, ментальные и эфирные оболочки буквы и в её внутреннюю структуру для захвата или изъятия частицы ДУШИ голограммой тёмного духа «чужеродного элемента» производя иотирование Духа Закона зауженной теорией текста и теорией языка в Органе Мышления людей… в Буквенный индивид метабол.

Поэтому тёмный дух находясь во внутренней структурности поражённых букв изгрызает изнутри их космические и небесные оболочки оставляя их внешние оболочки в качестве шелухи – которая становится неспособной удерживать [нормативным наличием дифтонгов и лигатур] своё сопряжение с сознаниями рассудка, Разума и ДУШИ, что в социально-языковой практике сообществ людей выражается наличием сознаний интеллекта и сознаний ума в абсолюте с элементами рассудочной деятельности в правдоподобии правдивости достоверности разрыва процесса интеллектгенеза и его выпадения из общего явления разумогенеза подтверждая структуризацией языковых ячеек типа сознаний «роя», «муравейника», «стаи», «грибницы» объединяемых в социогенезе партиями с уставами жёсткой иерархии не вспоминающих о родовом продолжении в примитивном использовании [rode (лат.) – грызть, изгрызать].

Сегодня родомыслию приходится утверждать о том, что Миры Дуата оказались не готовыми [в текстовых строках менталтетмышления] для вхождения даже в гороскопическую эру Водолея – требующей солнечных людей с родионтетмышленим, и совпавшей со ступающей Русской Солнечной Эпохой – Эрой ПОБУДЪА, т.к. абсолют интеллектгенеза – ум за духом по предъопределению зазеркалья космического нуля нацелен на взращивание языковой личности в андрогинных дефинициях заглушаюших память родового продолжения, и, только светозарный лингвориторический масштаб разумогенеза – ум за душой обладает вероятностным потенциалом взращивания языковой личности солнечных людей: солнечного Человека, разумного Человека [владеющих Светлым Духом – ЖИ́ВОЙ Жизни].

Во всех 19 евроязыках (от английского до шведского) и других ущербность явления абсолюта интеллектгенеза – ум за духом состоит в том, что его структура включает [эмоции+сознание интеллекта + сознание ума + элементы рассудочной деятельности + тёмный дух (беса) + подсознание рефлексов + фрагменты интуитивизма (инсайт, трансценденция и др.)], и, только в солнечном масштабе Славы Слова структурируется полновесная парадигма явления разумогенеза [эмоции + интеллект + ум + рассудок + Разум + ДУША + интуиция + родовые сны, сновидения и трансы + Светлый Дух (ЖИ́ВА Жизни)], т.е. реально + сакрально + языковые сущности Органа Мышления людей [рассудок + Разум + ДУША + интуиция + родовые сны + сновидения и трансы + Светлый Дух = ЖИ́ВА Жизни] оторваны в ущербной схеме абсолюта интеллектгенеза и тёмный дух (бес) управляет умом в соответствуемой модели языковой личности детерминируя актуальность дискурса лингвориторической компетенции: в античеловеческом противоречии.

По родомыслию ущербность явления асболюта интеллектгенеза – ум за духом, как реально-сакрально-языковой сущности находящейся под бесом состоит в том, что его лингвориторические компоненты в состоянии своей сборкой приоткрывать модели языковой личности дверку в овале (Круге с точкой) показывающее астральные и ментальные пространства в зазеркалье космического нуля и его буквенных индивидов соподчинённых зловещему дискурсу чёрного человека «Цифры правят Миром» складывая в социогенезе языка в речевых актах – речевое поведение в концептах – ментальных [дифтонги + лигатуры] единицах [как психического ресурса нашего сознания], в дискурсах ментального лексикона, в онтологии языка – концептуальные системы Органа Мышления, что воспринимает, закрепляет и поддерживает национальный язык нации, народа, цивилизации, этноса.

К астральным и ментальным пространствам [аффинные] зазеркалья космического нуля подводят языковые тропы, когда не попадают на радужную триаду НЕБО… Начало… нёбо, и на принципе обратной связи получаемое содержание зазеркалья космического нуля вскрывают вращательными Световыми Синтезаторами Света Этого Света в смысловых линиях ассоциативно-вербальной сети Органа Мышления и формируют астрально-ментальную информационно-манипулятивную компетенцию (аналитику) мировосприятия дискурсов и выведения [для входа и выхода] из них правильными треугольниками «рыбъих пузырей» соответствующие концептуальные системы социального общения, социального взаимодействия и нахождения веры и богов.

Светозарный антропоконцентрический лингвориторический масштаб разумогенеза – ум за душой, тем не менее присутствовал в общественном мироздании во времена сотворения своей лазоревой поэзии Есениным С. А., он услышал и записал в гомоне сорочъего языка и кваканья лягушек:

«Суровые грозные годы!Но разве всего описать?Слыхали дворцовые сводыСолдатскую крепкую «мать».

◊ ◊ ◊

Ах, родина! Какой я стал смешной.На щёки впалые летит сухой румянец,Язык сограждан стал мне как чужой,В своей стране я словно иностранец».

◊ ◊ ◊

Освежение памяти родомыслием (вопросы и задачи)

1. Лингвориторическая компетенция антропологического наследия во фреймах андрогинного Олимпа, геополитической доктрины «Продвижение НАТО на ВОСТОК», в уголовно-судебном преследовании проф. Свиридова А. – направленных против лазоревого МИРЪА.

2. Эфирные влияния и воздействия буквенных индивидов Третьего ряда иотирования [а, и, о, у, э] во взаимосвязи с моделями языковой личности не учитывающих буквенных индивидов Первого ряда йотации [Ё, Й, Ь, Ы, Ъ, Ю, А] и Второго ряда иотирования [я, е, ё, ю, и, ь].

3. Рассказать о категории знаний Меры Различия во взаимосвязи с христианством и гуманизмом подающих адресатом «вечного человека – Адмона Кадмона» абсолюта Духа Закона, связкой образ автора – образ учителя.

4. Раскрыть категориальность знаний Меры Различения во взаимосвязи с суперконцептами модели языковой личности обращённой к солнечным людям в содержании ДУШИ Закона.

5. О трёх частях литературной России во второй половине 20-ого века во взаимосвязи с ограниченным дискурсом интеллектгенеза – ум за духом на примере еврейских 22 иероглифов букв-интеллектов и дефиниции брезгливой необходимости употребления слова «русский» в общественном мироздании.

6. Определение буквы родословием к Человеку во взаимосвязи с Буквенным индивидом СЛОВА – самостоятельной единицей в ритме слога русской речи.

7. О лингвориторческом масштабе советской прозы оперировавшей моделями языковой личности в литературных героях на одной дорожке «горения времени» и их уводящих в-Себе от РОДЪА и Лады.