Человек будущего. Воспитание родителей. Вторая часть - Сергей Лазарев

Еврейский народ появился благодаря истине, открывшейся через одного человека. Родоначальник этого народа, Авраам, получил Божественную энергию, которая впоследствии была передана новым народам и создала новую цивилизацию. Вероятно, выдержать всю эту порцию Божественной энергии один человек не мог, и она должна была идти поэтапно, небольшими порциями, в течение нескольких поколений. Этот процесс описан в Ветхом Завете, так что, проанализировав жизнь Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа, мы сможем понять, какой должна быть новая цивилизация, на пороге рождения которой мы стоим, и имеет ли человечество шансы выжить.

Но сначала вернемся к России. Появление Советского Союза было реакцией на распад и гибель Российской Империи. Если государство внутренне жизнеспособно и имеет высокую энергию, признаками которой являются единство, нравственность и сострадание к ближним, – такое государство погибнуть не может. В дореволюционной России этого не было. Правящая верхушка потеряла единство и связь с народом. Шло разрушение семьи, постепенно усиливалось пренебрежение к вере, воровство и казнокрадство были поголовными. Если революция в России произошла, значит, она должна была произойти.

Гарантом духовности, нравственности и веры в любом обществе являются религиозные институты. Значит, именно слабость православия привела к ослаблению России и ее дальнейшему распаду. Отрицательное отношение к вере и религии, наверное, тоже было связано с состоянием православия, с его определенной деградацией – слишком богатой была Церковь и слишком много внимания уделялось ею экономике и политике.

Когда по приказу Ленина большевики устроили голод в Поволжье и ограбили Церковь, это, скорее всего, было проявлением борьбы за экономическую и политическую власть. Как известно, изъятые церковные ценности в размере ста бюджетов страны народу не достались – они были разворованы большевиками.

Что же произошло с православием? Почему русская интеллигенция уже во времена Пушкина утрачивала веру и смеялась над религией? Я помню, как в школе мы учили наизусть стихотворение Пушкина «Сказка о попе и работнике его Балде». Помните, какой смешной была фигура попа и каким героем выглядел его работник?

Состояние русского общества в середине XIX века напоминает состояние современной Европы. Вера стала формальностью. Посещение храмов – пустым обрядом. Получается, что Россия попросту обогнала Европу в деградации. Причины этой деградации достаточно просты и понятны. Я вспоминаю строки грибоедовского «Горя от ума»: Французик из Бордо, надсаживая грудь, собрал вокруг себя род веча и сказывал, как снаряжался в путь в Россию, к варварам, со страхом и слезами; приехал – и нашел, что ласкам нет конца; ни звука русского, ни русского лица не встретил…

Христианство, которое в виде православия пришло в Киевскую Русь, дало огромный духовный и нравственный толчок к развитию культуры и цивилизации. В первую очередь – культуры. И когда Божественный импульс в России начал раскрываться, в Европе он уже угасал. В то время Россия отставала от Европы во внешнем развитии, как, впрочем, и в духовной деградации.

Петр I, учившийся в Голландии, увидел, насколько Европа обгоняет Россию в техническом прогрессе, но не заметил тенденции к духовному вырождению, которое начинало там набирать обороты. Поклонение западной цивилизации превратилось в поклонение европейской культуре. Но уже в конце XVI века французское общество, на которое молилась русская аристократия, стало поклоняться разуму, а не любви. То, что торжественно называлось эпохой Просвещения, на самом деле было победой светского общества над религиозным. Богом был объявлен разум, рассудок. Классическая, описанная в Библии схема. Чем умнее ангел, тем тяжелее ему не превратиться в дьявола, если не хватает любви.

В Европе шел закономерный процесс развития, расцвета и затухания религии. В России религия, не достигнув своего расцвета, начала деградировать, и потому пропасть, в которую сейчас погружается западная цивилизация, была уготована России на сотню лет раньше. Идеи социализма были приняты в России как подсознательная попытка восстановить веру, как оппозиция слабеющей религии. Стремление создать Царство Божие на земле – вот что такое социализм.

Когда ученые пытаются представить себе, что было бы с Россией, не случись революции, они говорят только об экономике. Никто даже не предполагает, что внутренне Россия являлась вырождающимся государством. А ведь для того чтобы получить представление о будущем тогдашней России, можно проанализировать русскую литературу и поэзию.

Человек искусства видит будущее. Когда художник пишет портрет человека, он должен отразить в нем не то, каким является человек в нынешний момент, а то, каким он должен быть в соответствии с Божественным замыслом о нем. То есть художник должен соединить прошлое и будущее, а для этого – испытывать чувство любви. Без проникновения в будущее нет искусства. Почему умерло такое направление живописи, как гиперреализм? Потому что оно описывало только настоящее. В картинах не было «разности потенциалов», и возникало ощущение смерти. Портреты, которые пишут сегодня многие достаточно известные и высокооплачиваемые художники, – это не портреты, а муляжи, на них изображены манекены с тщательно выписанными мельчайшими деталями. В принципе человек, с которого написали такой портрет, должен умереть, потому что у него нет будущего. Ведь нарисованный портрет всегда сохраняет незримую связь с оригиналом. Если же художник пишет портрет, подсознательно видя в человеке Божественное, такой портрет не убивает, а лечит того, кто на нем изображен, и продлевает ему жизнь.

С одним моим приятелем произошел мистический случай. Портрет жены, висящий на стене в его доме, вдруг ни с того ни с сего упал на пол. Знающий человек сказал ему: «Не вешайте пока портрет назад, иначе ваша жена может погибнуть». В это же время его жена, задумавшись, выехала на красный цвет, и в ее машину врезался грузовик. Она чудом осталась жива.

Но вернемся к русской литературе. Она вся насквозь трагична. В чем смысл комедии «Горе от ума»? Грибоедов показывает, как любовь и нравственность в русском обществе отходят на второй план, а на первое место выходят деньги и карьера.

Кто такой Евгений Онегин? Это человек, у которого нет будущего. Когда юная девушка признается ему в любви, он убегает от этого чувства, потому что не хочет обременять себя семьей, детьми, заботами. Но ведь именно так ведет себя сегодня молодежь в западных странах.

Кто такой Печорин? Это человек с огромной интуицией и мощным духовным потенциалом, поэтому он предсказывает смерть, причем насильственную, человеку, который вроде бы смерти совершенно не боится. Как человек интуитивный, Печорин понимает, что у него тоже нет будущего, как у поручика Вулича («Фаталист»). Но Печорин также понимает, что нет будущего у общества и государства, в котором он живет. Поэтому ему не хочется иметь семью. Он чувствует, что его дети нежизнеспособны.

Когда человек утрачивает внутреннюю связь с Богом, он начинает поклоняться одному из двух аспектов бытия – духовному или материальному. Лермонтов, как и его главный герой, поклонялся духовному аспекту и чувствовал в себе семена жестокости и дьяволизма. Утрата любви и все бOльшая концентрация на духовности должны были привести Печорина к гибели. Лермонтов разделил судьбу своего героя. Фактически он покончил жизнь самоубийством, спровоцировав Мартынова на дуэль.

Все повести Тургенева также пронизаны ощущением безысходности. Если показана любовь, то трагическая и несчастная. Возьмем, к примеру, роман «Отцы и дети». Кто такой Кирсанов? Это человек, поклоняющийся принципам, духовности, то есть будущему. Кто такой Базаров? Это врач, прагматик, человек, который поклоняется материальному. Он видит, что духовные устремления, все эти «принсипы» Кирсанова, не меняют мир к лучшему, поэтому считает, что мир нужно изменить физически. Дух бессилен, а материя энергична – вот его принцип. На самом деле оба они обречены, потому что ни у того, ни у другого нет любви и высшей энергии. Без этой энергии духовное постепенно вырождается в материальное, а затем умирает вместе с ним.

Когда между двумя противоположностями нет высшей энергии любви, что может с ними произойти? Первый вариант: они полностью разделяются и, переставая развиваться, медленно угасают. Второй вариант: агрессивное отношение друг к другу при утрате единства приводит к последующему уничтожению друг друга. Третий вариант: уничтожая разъединяющий их барьер, они срастаются и умирают. Только любовь заставляет противоположности взаимодействовать, не срастаясь.

В наше время восточная цивилизация становится все больше похожей на западную, а коллективное сознание достаточно быстро деградирует в индивидуальное.