Идеология терроризма. Взгляд на проблему с точки зрения праксиологии - Евгений Егоров

Идеология терроризма

Взгляд на проблему с точки зрения праксиологии

Евгений Дмитриевич Егоров

Праксиология. Несколько слов о фундаментальной науке обыденным языком.

© Евгений Дмитриевич Егоров, 2016

ISBN 978-5-4483-5821-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вполне логично, что в процессе эволюции человечество приобретает новые знания, которые не всегда приветствуются обывателем по самым различным причинам. Для того, чтобы добраться до Парижа, Пекина, и многих других мест, достаточно знаний на уровне «Земля держится на трех слонах!» Для полетов в космос, современной связи, понимания климата планеты и многого другого нужны как минимум знания о гелиоцентрическом строении Солнечной системы Коперника. За убеждение «И всё-таки она вертится» сожгли на костре Галилео Галилея. «Удушили» доносами Джордано Бруно за мысли о множественности миров и бесконечности пространств. Прогресс остановить невозможно, можно только «приостановить», чем довольно успешно занимаются многие представители власти на протяжении истории во всех государствах и во все времена.

Подобный «перелом» происходит сегодня в области гуманитарных знаний. Человечество стоит на пороге открытия фундаментальных законов развития общественных отношений. Обыватели-чиновники в любой стране, зачастую не могут дать объективную оценку происходящему в общественных отношениях. Ссылки на устаревающие Нормы (динамичные по своей природе) и вытекающие из них Ценности не мотивируют граждан к сохранению социальной стабильности. Чиновники (основной механизм осуществления властных полномочий), не желают видеть и не увидят, что возникновение подавляющего большинства антиобщественных форм проявления социальной активности, напрямую связано с бездарностью их профессиональной деятельности и желанием «слетать в космос», основываясь на теории «Трех китов или слонов».

К великому сожалению и горю, в противодействии терроризму сегодня неспособность ответственных лиц за работу по регулированию социальных процессов несет не только огромные материальные, бестолковые финансовые, нравственные потери, но и потери жизней реальных граждан страны. Восстановить можно все, кроме человеческого существа!

Скажем о главном. Существует ли «идеология терроризма» и как с ней бороться? В этой связи просто ответим на вопросы:

1. С чем мы боремся?

Приняты доктринальные документы и Федеральные законы по противодействию терроризму. Что мы в них видим?

Терроризм (официальная точка зрения) – это «идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий». Четко и ясно сказано, что терроризм проявляется в пространстве борьбы за политическую власть! Никаких иллюзий и расширительных трактовок. В России это так и с этим трудно не согласиться. В праксиологии власть – это право субъекта отношений ограничивать другого в правах, не более.

Борьба за власть – это взаимозависимость. У неё есть свои степени противопоставления и механизмы обеспечения принятия нужного вам решения – установления Нормы. В этом случае умозаключение явственно – истоки борьбы лежат в определении Смыслов жизни противоборствующих сторон. (На первый взгляд так просто! Увы, у нас до сих пор праксиологию по Котарбинскому преподают!)

Я ненавижу терроризм, но есть объективная действительность, невозможно нарушить логику развития общественных отношений! Невозможно бесконечно бороться с «терроризмом»… В этом процессе две стороны. Для решения противоречия необходимо движение обеих сторон. Конечно, теоретически существуют вариант уничтожения одной из сторон зависимости. Можно физически уничтожить сегодняшних исполнителей террористических актов, но одновременно никогда не суметь уничтожить идеологию терроризма. Эта гидра будет возрождаться в существующей реалии, либо преобразуется в ещё более ужасные формы насилия.

Есть другой вариант – падет существующая власть в пользу террористов и противоречие разрешится. Каковы будут последствия для человечества – это уже область прогнозов. Власть удерживалась и захватывалась в истории человечества разными способами и формами неоднократно. Европа пережила «святую инквизицию» пока Наполеон не поставил точку, изменив государственную структуру в Испании. В России тоже вводились фискалы, которые, ну очень не нравились гражданам страны, и даже, духовенству. Екатерина «официально» прекратила эту практику удержания власти. Нещадно расстреливали собственный народ коммунисты в 30-е годы прошлого столетия. Потом перешли к методам «мытарств и издевательств над личностью» через парткомы. Приводить примеры уничтожения собственного населения в Китае просто банально. Чиновник удерживал себя во власти с помощью идеологии всегда, а все невзгоды несло на себе простое население.

Но население не могло относиться к этому безропотно. Возникали формы противоборства. Искусство подарило миру десятки и сотни художественных памятников в честь и во славу подобной борьбы. Хотим мы того или нет, но в борьбе за власть и со властью всегда находились экстремисты. Именно экстремисты провоцировали и применяли антигуманные формы борьбы. Экстремизм напрямую связан с личностью и лежит в истоках терроризма.

Теперь о фундаментальной науке. Праксиология: терроризм – это инструмент борьбы за власть во взаимозависимости! Терроризм, как инструмент может использоваться любыми Субъектами общественных отношений. Ими могут выступать: отдельная Личность, Семья, социальные Группы или Объединения, Государства. Страты, классы, народы не могут быть террористическими изначально по определению! Террористом может быть только Субъект общественных отношений (сторона взаимозависимости, носитель действия, имеющий внутреннюю структуру и заявивший о своих видениях Нормы).

Таким образом, мы видим две связанные проблемы:

Первая, как возникает социальная база терроризма (носители идеи применения насилия в столь жуткой форме)? Откуда ждать террористической угрозы (речь о внутригосударственных проблемах)? Во всех случаях это субъекты общественных отношений для которых существующие Нормы по своей сути несут значимые противоречия с принятой и исповедуемой культурой. Логичен ответ:

= Противодействие экстремизму в данной области лежит в осуществлении Мониторинга состояний субъектов общественных отношений. Обратите внимание, состояний, а не настроений. Дональд Трамп наглядно продемонстрировал данный подход в ходе предвыборной гонки и её результатов. Гораздо важнее для успешного лечения знать состояние больного, а не его настроение!

= Противодействие терроризму обязывает отслеживать и регулировать систему социальных Норм в обществе (традиции, обычаи, закон, и т.д.) приемлемыми большинством населения способами и формами.

= Противодействие терроризму, таким образом, обязывает возвеличивать Ценность следования возможности цивилизованного изменения Нормы. Ничто так не провоцирует к террору, как практика сомнительных выборных технологий и законотворчества, власть – которую можно оспорить. Любые неправовые расправы над инакомыслящими толкают других оппонентов власти в стан террористов и создают почву для оправдания их действий общественным мнением населения! Очень тонкая грань! Праксиология формулирует закономерности в этой области, как перевод состояния личности в «состояние тревоги», которое в свою очередь вызывает целый спектр бессознательного: от настороженности и до страхов.

Вторая, что понуждает Субъект общественных отношений использовать в борьбе за власть инструмент террора?

= Терроризм неразрывно связан с экстремизмом отдельных личностей.

= Террорист-смертник не может быть актором.

= Совершение террористических актов не является тождеством попытки захвата власти (это не революция). Совершение террористического акта – всегда событие с требованием изменения Нормы во взаимозависимостях в общественных отношениях.

= Понимание справедливости (смыслы жизни) и состояние безысходности. Потеря социального оптимизма может послужить толчком к совершению поступка в форме террористического акта. Этот индикатор лежит на поверхности и не понимать, не использовать эти показания в работе по управлению социальными процессами – верх безрассудства.