Очерки об истории цивилизации и ее деятелях. Сборник составлен 10 октября 2016 года - Владимир Залесский

Очерки об истории цивилизации и ее деятелях

Сборник составлен 10 октября 2016 года

Владимир Владимирович Залесский

© Владимир Владимирович Залесский, 2016

ISBN 978-5-4483-3495-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Краткое предисловие

По мере завершения работы над книгой «Учебник писательского успеха. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький и их уроки», и начав писать книгу о закономерностях интеллектуального успеха на примере Генриха Шлимана, Томаса Эдисона, Николы Теслы, (в сопоставлении), я писал краткие очерки и эссе по вопросам, которые казались мне интересными.

Из готовых к тому моменту очерков и эссе 25 сентября 2016 года был составлен Сборник «Очерки об истории цивилизации и ее деятелях».

После 25 сентября 2016 года были написаны еще два очерка.

Эти два очерка добавляются к девяти ранее написанным очеркам и эссе.

Составленный 10 октября 2016 года из одиннадцати очерков и эссе Сборник «ОЧЕРКИ ОБ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ЕЕ ДЕЯТЕЛЯХ» предлагается вниманию уважаемых Читателей.

Салют Бомбару!!! Или редукция Мопассана

Культурологическое эссе

БОМБАР И ПУШКИН

Основной объем информации об Алене Бомбаре (фр. Alain Bombard; 27 октября 1924, Париж – 19 июля 2005, Тулон) русскоязычный читатель получает из его книги «За бортом по своей воле». По всей видимости, это единственная книга А. Бомбара, изданная на русском языке.

Биографические статьи, размещенные в интернете, добавляют сведений об Алене Бомбаре.

Судя по франкоязычной статье в Википедии, он родился в семье инженера Гастона Бомбара, учился в Париже, получил медицинскую специальность, увлекся темой выживаемости потерпевших кораблекрушение, предпринял попытки, чтобы доказать, что в океане потерпевшие кораблекрушение могут обеспечить себя водой и пищей.

Совершил одиночное плавание через Атлантический океан на надувной лодке с получением пищи и воды (или заменителя воды) из природных источников.

О жизни Алена Бомбара до начала его одиночного плавания известно не так уж много.

Учился… В основном, в Париже.

Работал… Сначала по медицинской специальности в городе Булонь-сюр-Мер. Позже – исследователем в Монако, в Институте океанографии.

В его книге «За бортом по своей воле» (вариант названия из русскоязычного издания) он описывает, что ему пришлось сделать трудный выбор: какие книги взять в плавание.

Очевидно, что Ален Бомбар хорошо знал литературу, в частности, французскую литературу, и не мог не читать рассказа Ги де Мопассана «Бомбар».

Ги де Мопассан жил на много раньше Алена Бомбара. Годы жизни Мопассана: 1850—1893; умер в 42 года. Рассказ «Бомбар» был напечатан 28 октября 1884 года.

В 1953 году в Париже публикуется книга Алена Бомбара под названием «Добровольное кораблекрушение» (наверное, возможен и перевод «За бортом по своей воле», хотя, строго говоря, находясь «за бортом», Атлантический океан пересечь затруднительно).

1953 год – приятный год для французской литературы: в этом году во французской литературе в дополнение к персонажу 1884 года появились еще два Бомбара: (1) автор (нескольких – в будущем —книг) и (2) персонаж книги «Добровольное кораблекрушение».

Что же происходило между 1884 годом (годом публикации рассказа Мопассана «Бомбар») и 1953 годом публикацией первой книги Алена Бомбара (почти семидесятилетний период)?

Публиковались и читались произведения Ги де Мопассана. Жили Гастон и Ален Бомбары (отец и сын). Вполне возможно, что на этот период пришлась и жизнь более старших Бомбаров. Могу предположить, что не только жизнь родственников Алена Бомбара пришлась на этот период, но и других Бомбаров: сама фамилия Bombard почти полностью совпадает с французским bombarde и итальянским bombarda; то есть в каком-то смысле французский Бомбар – это русский Пушкин.

Бомбарды… Звучит романтично! Средневековье! В боевых действиях бомбарды были наиболее заметно и эффективно представлены примерно с середины 1300-х годов до конца 1400-х годов; далее их сменяют иные виды орудий. Бомбарды использовались на кораблях и при осадах крепостей… Мастера-оружейники и мастера стрельбы были немногочисленными, наиболее искусными, интеллектуальными представителями средневекового общества, выделявшимися из общей массы ремесленников и солдат. Непосредственным участникам сражений требовались такие качества как твердость, отвага и мужество.

(В скобках отметим, что «ИНЖЕНЕР» (франц. ingenieur, от лат. ingenium – способность, изобретательность), первоначально – название лиц, управлявших военными машинами).

Не исключено, что кто-то из числа мастеров-оружейников или военных моряков, солдат получал фамилию Bombard.

Бомбары, как люди культурные, с 1884 года знали о существовании литературного Бомбара, человека без чести, созданного творчеством Ги де Мопассана.

БОКЛЬ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Что за Бомбар появился под пером Ги де Мопассана в 1884 году? Созданный Ги де Мопассаном литературный герой является, в общем, сатирическим персонажем.

«Бомбар 1884 года» – это необразованный безвольный корыстолюбивый глупый сексуально озабоченный бездельник.

Рассказ состоит из следующих элементов:

у литературного героя появляется решимость пойти почти на все «за десять тысяч франков ренты», («За десять тысяч франков ренты я готов пойти в палачи!» Иными словами, «Бомбар 1884 года» – человек без чести),

знакомство героя с богатой англичанкой (вдовой),

его женитьба; финансовое обеспечение за счет жены,

последующие измены жене,

подпадание жене под каблук,

ограничение женой возможностей измен,

попытки героя изменять супруге хотя бы с некрасивой служанкой, не вызывающей подозрений жены.

Рассказ завершается тем, что литературный герой в темноте поздним вечером в коридоре очередной раз изменяет жене со служанкой. Однако утром выясняется, что он имел дело с собственной женой. В общем, герой настолько примитивен, что даже жене толком изменить не может; жена подчиняет его, и заставляет его иметь дело только с ней.

Литературный образ «Бомбара 1884» года можно оспорить даже без знания того, что в 1953 году блеснул молнией и мореплаватель, и литератор Бомбар.

«За десять тысяч франков ренты я готов пойти в палачи!» И какие «палачи»? Женился на привлекательной вдове англичанке? Ну… Не такие уж и «палачи».

Неявный упрек в необразованности, адресованный «Бомбару 1884 года» конечно, имеет некоторые моральные основания. Но, однако, многие люди ищут свое призвание долгие годы, десятилетия, иногда всю жизнь. Более того, образование (формальное) вовсе не бывает единственной и главной предпосылкой полезности человека. Многие выдающиеся люди не имели и не имеют формального образования.

Безделье – так же недостаток относительный. Да и каковы, строго говоря, критерии «безделья»? Во многих сферах деятельности – политике, предпринимательстве, литературе, кинотворчестве и других – длительные периоды затухания явной, общеизвестной творческой активности являются естественными.

Женился на вдове со средствами… У каждого своя линия в жизни. Женился бы на девице без средств, то же были бы основания для анекдота.

Изменяет жене… А если бы не изменял, то пристрастный наблюдатель, тем более французский, и в этом мог усмотреть какую-то странность…

Попал жене «под каблук»… Финансовое обеспечение за счет жены… Во-первых, это дела семейные, для постороннего наблюдателя не понятные. Во-вторых, даже если и стал так называемым подкаблучником, то в этом есть и положительный эффект: семья крепче…

Есть вопросы и по-существеннее. Вот, допустим, Ги де Мопассан Бомбара не уличает в психическом расстройстве или в заболевании сифилисом. (Наоборот, подчеркивается здоровье Бомбара). Но отсутствие таких «упреков» естественно. Ведь и психическое расстройство, и сифилис были присущи не Бомбару, каким бы «плохим» он ни был, а самому Ги де Мопассану.

И если освободиться от «власти анекдота» (когда и обстановка, и мастерство рассказчика заставляют засмеяться или хотя бы для вежливости усмехнуться), то оказывается, что Бомбара если и есть в чем упрекнуть, так это в его несовершенстве. А кто совершенен?

Можно выйти и на иной уровень обобщения. Так называемая «праздность» является формой реализации, следствием свободы. И «праздность» и свобода – это вещи своевольные.

Вот, предположим, некий выдающийся писатель М. видит путешествующего по Европе англичанина Генри Томаса Бокля.