Дао - Автор неизвестен

Автор неизвестен

Дао

ГЛАВА 1

ПРАВИЛО ЛЮБВИ

В делах наилучшее быть бережливым.

Бережливым значит копить.

Копить значит быть готовым и сильным.

Быть готовым и сильным значит быть успешным.

Быть успешным значит иметь бесконечные возможности.

Две сотни лет назад, а может и более, китайские даоисты писали откровенные, подобные книги о любви и сексе. Они не отличались ни похотливостью, ни самопоглощением, т. к. рассматривали искусство любить, как фактор необходимый для физического и умственного здоровья мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, они заостряли внимание на технике секса. Все дано для того, чтобы человек совершенствовался в любви. Литература и искусство иллюстрируют технику секса. Муж, который может наслаждаться часто и долго половыми общениями, стоит на более высоком уровне в плане искусства любви, чем просто молодой и красивый мужчина. Для даосских докторов искусство и техника любви является естественной вещью в жизни человека, как пить и есть. Секс существует не только для удовольствия и приятности, но он и полезен и жизнесохраняющий. Для того, чтобы поддерживать в людях умение в любви, сформулированы ряд методов и использованы эротические картины с познавательной и приятновозбуждающей целью для мужчин и женщин. В книге «Эротическое искусство» Филиз и Кронхаузен цитируют поэму, написанную Чан Хэном, в которой говорится, как широкое использование эротических книг-гидов сделали свадебную ночь незабываемой.

Позднее Кронхаузены писали, как эротическое искусство использовали в древнем Китае. «Нам пришлось просмотреть китайскую литературу об эротике, чтобы представить, как они использовали альбомы с картинками. В одной из новелл по эротике династии Мин мы обнаружили, например, описание достижений в любви молодого и одаренного студента Яншена. Он женился на образованной и прекрасной девушке Юцзян, единственная вина которой заключалась в ее глубокой порядочности, она соглашалась на любовные взаимоотношения только в темноте и отказывалась применять любую сексуальную технику, отличающуюся от рутинной. К своему ужасу жених заметил, что невеста никогда не достигала оргазма.

Чтобы исправить это положение, молодой муж решил купить роскошный альбом эротических картин, с помощью которых он надеялся образовать свою жену и изменить ее отношение к любви. Вначале жена, как и предполагалось, полностью отказалась смотреть журнал. Однако в конце концов, она согласилась изучить альбом под руководством мужа. Ее страсть возросла, постепенно она стала мягкой, чувствительной и полностью податливой женщиной.»

В настоящем на западе наше внимание привлекают картинки, называемые порнографией, они ничего общего не имеют с таковыми в древнем Китае. Значительные древнекитайские достижения в любви и сексе были также замечены дипламатом ван Гуликом, который написал книгу «Сексуальная жизнь в древнем Китае». В ней он говорит: «По-видимому, умственное отношение (рассматривая сексуальный акт как часть естественного закона природы… он никогда не был связан с чувством греха и моральной вины) вместе с почти полным отсутствием подавления сделали сексуальную жизнь в древнем Китае в целом здоровой, значительно более свободной от патологических, ненормальных и других заблуждений, которыми полны так многие другие древние культуры».

Но не только отношение к сексу в древнем Китае удивило и заинтересовало Гулика; его также заинтересовала концепция Даоиста о способах любви. Эта концепция, которую мы называем «дао любви» (путь любви) никогда не была описана аккуратно и в деталях для западных читателей. В основе ее дао представляются разнообразные формы практики, исключая точку зрения Запада на секс и методы секса.

Легко отвергать все, так как Запад долго отвергал акупунктуру, которая сейчас признана, как сильное болеутоляющее средство. Сегодня, веками позже, западные доктора удивлены, в какой манере они пытались и пытаются изучить их секрет. Дао любви также имеет свой собственный секрет для Запада. Ван Гулик так описывает эту теорию: «Теория дао любви имеет годами сформированный фундаментальный принцип китайских сексуальных отношений, удивительный вывод которого заключается в том, что более чем 200 лет назад они широко практиковались в Китае без явного вредного воздействия на потомство и общее здоровье расы». Ван Гулик очевидно пытался быть справедливым. Он настаивал на допущении, что китайцы были устойчивой и долгоживущей расой, несмотря на все их кажущиеся революционными сексуальные методы.

Даже сегодня дао любви кажется революционным. Но с каждым новым открытием западными учеными и сексологами ее правила становятся более приемлимыми. Основной принцип дао-регуляция эякуляций; очень важно удовлетворение женщины и понимание того, что оргазм мужчин и эякуляция необязательны. И эти же вещи становятся важными точками в «Освобожденном движении женщин» и в научных изысканиях Кинси, Мастера, Джонсона и пр.

Так как ихтеория становится доступной на западе, концепция любви и секса, которые приняты так давно в Китае, совершат вновь еще один свой цикл. Даже когда Гулик писал свою книгу, он сталкивался с тем, что современные исследования начинаются с утверждения, что мастера дао-любви думали так: я обостряю внимание на утверждении состоящим из 5 пунктов (рассматривая с точки зрения удовлетворения женщины), которые обнаружены у И Цин Фана (медицинская книга, Х века которая содержит выписки из сотен китайских книг периода Тан и более ранних периодов) и которые согласуются в деталях с учениями других ученых.

5 пунктов, о которых говорит Гулик, появились две тысячи лет тому назад в диалоге между императором Ньюанг Ти и главным консультантом по женской делам Су Ну.

СУ НУ: имеется 5 правил, 5 желаний и 10 определений. Мужчина должен соблюдать эти 5 правил и реагировать соответственно.

1. Ее лицо пылает, ее уши горячи. Это говорит о том, что мысли о любви активны в ее голове. Мужчина может теперь приступать к акту мягко и в дразнящей, разжигательной манере, ударяя поверхностно и ожидая и наблюдая за дальнейшей реакцией.

2. Ее нос покрывает испарина и соски становятся тугие. Это означает, что огонь ее страстей усилился. Это подходящий моммент войти глубже на 5 дюймов, но не больше. Здесь нужно подождать, чтобы ее страсть увеличилась, прежде чем идти глубже.

3. Когда ее голос снизится и звучит, как будто ее горло пересохло и охрипло, то это значит, что ее страсть возросла. Глаза ее закрыты, ее язык заострен и она часто и тяжело дышит. Наступила пора вводить и выводить член свободно. Общение сейчас постепенно достигает точки экстаза.

4. Ее вульва обильно смазана и ее огонь страсти почти достиг своего пика и силами-бесконечными силами природы-иначе мы не продержались бы так долго. Это существенный пункт «Даоцэцзина». Дао есть бесконечная сила природы. Философия дао существует для того, чтобы ее упрочить. Человек, практикующий дао, должен искренне и естественно расслабляться для того, чтобы стать частью этой бесконечной силы. Из этой естественной философии благоразумия, сохранения и уступчивости (приспособляемости) развивается дао-любви.

Сам по себе даоизм был всегда интересен для философов. Совсем недавно этой философией заинтересовались ученые и врачи. В 1929 году психиатр Янг написал введение к книге о даоизме, где он также описал свои собственные психиатрические методы, аналогичные китайских задачам и методам.

Как я уже отмечал, древнекитайская практика секса освпадает во многом с практикой, развитой в наши дни. Многие выводы древнекитайский науки о сексе подтверждены современными исследованиями. Например:

1. Мастер и Джонсон-первые ученые, которые одобряли повторяющиеся превращения полового акта, с тем чтобы его продлить и дать возможность женщине получить полное удовлетворение, а мужчина постепенно учится контролировать свою эякуляцию. Это полностью согласуется с учением дао о контроле эякуляции.

2. Эти же авторы рекомендуют «технику сжатия», с тем чтобы помочь мужчинам, страдающим быстрой эякуляцией. Это довольно тонкая техника: во время полового акта мужчина говорит, что он достиг критического уровня, женщина быстро отстраняется и сжимает его член в течение 3–4 сек. В этот момент он теряет критическое состояние эякуляции и может вновь продолжить половой акт.

Отличие древнекитайской теории состоит лишь в том, что мужчина сам себе сжимает член.

3. Эгеин, Мастер и Джонсон впервые утверждают о возможности задержки эякуляции на неопределенный срок: «Многие мужчины научились слерживать или откладывать эякуляцию до тех пор, пока их партнерша не будет удовдетворена. Удовлетворение женщины может представлять несколько завершенных циклов полового ответа с обязательным требованием поддержания эрекции мужчины на продолжительный период, т. е. предварительная стадиявозбуждение члена, обычно быстрый процесс, может быть затянута на неопределенное время, а вторая стадия-введение члена может быть отлложена. Нет подходящих физиологических терминов, чтобы обьяснить этот акт». В этом дао-любви несколько отличается. Все мужчины, владеющие дао-методом развили в себе способность контролировать эякуляцию и считали это полезным для обоих партнеров.