История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый - Коллектив авторов

История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый:

Украина в период империализма (начало ХХ в.)

Главная редакционная коллегия

Ю. Ю. Кондуфор (главный редактор), И. И. Артеменко, Б. М. Бабий, †И. К. Белодед, П. П. Гудзенко, В. И. Клоков, Б. П. Ковалевский, С. В. Кульчицкий (ответственный секретарь), И. Ф. Курас, Н. Н. Лещенко, А. В. Лихолат, И. И. Лукинов, И. Н. Мельникова, И. И. Минц, А. Г. Митюков, А. Л. Нарочницкий, Б. А. Рыбаков, А. В. Санцевич (заместитель главного редактора), В. Г. Сарбей, Г. Я. Сергиенко, Р. Г. Симоненко, И. С. Слабеев, П. С. Сохань (заместитель главного редактора), Н. И. Супруненко, П. Т. Тронько, И. С. Хмель, В. П. Чугаев, Ф. П. Шевченко, А. Н. Шлепаков, В. И. Юрчук

Редакционная коллегия пятого тома

В. Г. Сарбей (ответственный редактор), A. Ф. Вовчик, П. В. Замковый (заместитель ответственного редактора), B. И. Кизченко, Ю. И. Кирьянов, Ю. П. Лавров, В. И. Попик (ответственный секретарь), И. К. Рыбалка, П. М. Шморгун

В. И. Ленин. Фото 1910 г.

Предисловие

Пятый том «Истории Украинской ССР» освещает исторические события периода империализма — кануна Великой Октябрьской социалистической революции, явившейся «закономерным следствием общественного развития, классовой борьбы в условиях монополистического капитализма» и ознаменовавшей «исторический поворот в судьбах народов нашей страны»[1], в том числе — украинского. Начинается том изложением социально-экономического развития России, в том числе Украины, в начале XX в. и завершается освещением хода Февральской буржуазно-демократической революции. В многовековой истории Украины этот сравнительно небольшой промежуток времени по значению исторических событий, активными участниками которых были широкие массы трудящихся, является одним из наиболее насыщенных. Важнейшей особенностью периода империализма является выдвижение рабочего класса на авангардные позиции в общественной жизни. Наиболее наглядно это подтвердилось на примере исторического развития нашей страны, куда на рубеже XIX и XX вв. переместился центр мирового революционного движения и где возник ленинизм, который является марксизмом «эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи крушения колониализма и победы национально-освободительных движений, эпохи перехода человечества от капитализма к социализму и строительства коммунистического общества»[2].

Поворотным пунктом освободительной борьбы российского и международного пролетариата явилось образование на II съезде РСДРП (1903 г.) ленинской, большевистской партии — партии нового типа, партии рабочего класса, партии научного коммунизма, партии социалистической революции и коммунистического созидания[3]. Принятая на съезде первая Программа партии, исходя из учения К. Маркса о диктатуре пролетариата, определила основные задачи многонационального рабочего класса России в борьбе за свержение царского самодержавия и помещичье-капиталистического строя. Боевое единство народов — братьев — русского и украинского — стало поистине непобедимой силой, когда оно было скреплено мощью марксистско-ленинских идей, неустанной организаторской деятельностью большевиков.

Бесценным идейно-теоретическим и методологическим оружием большевистской партии, революционеров всех стран стало ленинское учение об империализме, о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о партии, о классовых союзниках пролетариата в борьбе за демократию и социализм, о неразрывной связи социального и национального освобождения[4].

Ленинское теоретическое наследие всесторонне освещает события отечественной истории периода империализма. В частности, в своих трудах «Развитие капитализма в России», «Предисловие к брошюре «Майские дни в Харькове», «Отдача в солдаты 183–х студентов», «Начало демонстраций», «Аграрная программа социал-демократии в русской революции», «Критические заметки по национальному вопросу», «О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме», а также во многих других, глубоко проанализировав социально-экономическое, политическое и культурное развитие Украины в составе России, В. И. Ленин доказал, что оно подчинялось тем же объективным закономерностям, которыми определялся весь ход исторического развития страны. Как органическую часть украинского народа В. И. Ленин рассматривал и большинство населения Восточной Галиции, указав в своих работах «Крестьянство и рабочий класс», «Детский труд в сельском хозяйстве», «Господа буржуа о «трудовом» земледелии» и в других на общность интересов украинцев Российской и Австро-Венгерской империй.

Уделив большое внимание изучению истории взаимоотношений братских русского и украинского народов, В. И. Ленин пришел к выводу, что успешное социальное и национальное развитие обоих народов возможно только при их сплочении под знаменем интернационализма, при общих революционных действиях русских и украинских пролетариев против царизма, буржуазно-помещичьего строя, за победу социалистической революции. Рабочий класс России выступил ведущей силой интернационального сплочения трудящихся всех национальностей нашей страны[5]. И в русском пролетариате рабочие Украины справедливо видели своего верного и надежного боевого соратника[6].

Красной нитью через все ленинские труды, в которых освещается революционное движение периода империализма, проходит идея гегемонии пролетариата, руководимого большевистской партией. В огне классовых боев против эксплуатации и угнетателей выковывался и закалялся союз рабочего класса и крестьянства. Его теоретическому обоснованию и анализу наряду с рассмотрением рабочего и крестьянского движения России начала XX в., в том числе и Украины, в произведениях В. И. Ленина уделено много внимания.

Первую успешную проверку ленинское учение о гегемонии пролетариата, его стратегические и тактические положения, составившие теорию социалистической революции, выдержали в огне революции 1905–1907 гг., названной В. И. Лениным «генеральной репетицией» Великого Октября 1917 г.[7]. Революция 1905–1907 гг. знаменательна и тем, что тогда в результате творчества рабочего класса, народных масс возникли невиданные в истории политические организации — Советы рабочих депутатов, а вслед за ними — Советы крестьянских и солдатских депутатов. «Гений Ленина прозорливо увидел в них прообраз Советской власти, государственную форму диктатуры пролетариата»[8].

Говоря о характере первой российской революции, В. И. Ленин указывал, что по своему социальному содержанию она была буржуазно-демократической, а по средствам борьбы трудящихся и руководящей роли в ней рабочего класса — пролетарской. «Первый раз во всемирной истории, — писал В. И. Ленин, — была достигнута такая высота развития и такая сила революционной борьбы, что вооруженное восстание выступило в соединении с массовой стачкой, этим специфически пролетарским оружием. Ясно, что этот опыт имеет мировое значение для всех пролетарских революций»[9].

Теоретические положения ленинских произведений, созданных в процессе ожесточенной идейной борьбы большевистской партии против всех классовых врагов пролетариата, его идейных противников, имеют неоценимое значение для исторической науки. Весьма существенный вклад в формирование и утверждение научной концепции отечественной истории, в том числе истории Украины, внесла ленинская критика, направленная, с одной стороны, против буржуазного либерализма (П. Струве, П. Милюков, М. Туган-Барановский и др.), блокировавшегося с царизмом, и, с другой стороны, против оппортунизма меньшевиков (Л. Мартов, П. Маслов, А. Потресов, М. Балабанов, О. Ерманский и др.), а также троцкистской разновидности меньшевизма. Вождь большевистской партии беспощадно вскрывал и разоблачал псевдореволюционность эсеров, анархистов, мелкобуржуазных националистов и других оппортунистов, наносивших большой вред делу революции.

Так, позорно знаменитый сборник «Вехи» (1909), извращавший историю всероссийского освободительного движения, В. И. Ленин заклеймил как «энциклопедию либерального ренегатства»[10]. Такой же уничтожающей ленинской критике подвергся меньшевистский многотомный сборник «Общественное движение в России в начале XX века», в котором без всяких оснований преувеличивалась роль буржуазии в общественном движении и всячески принижалось историческое значение революционной борьбы рабочих и крестьян[11].

Убедительно доказывая необходимость широкого использования пролетариатом культурных достижений человечества, В. И. Ленин в то же время учил критически относиться к этому наследию, разъяснял, что из культуры буржуазного общества нужно брать лишь ее демократические и социалистические элементы, решительно отбрасывая лживую антинародную идеологию эксплуататоров. Вождь большевистской партии разоблачал научную несостоятельность и враждебную трудящимся сущность буржуазно-националистической концепции истории Украины в писаниях М. Грушевского, Д. Донцова, Л. Юркевича, В. Левинского и др. В. И. Ленин всесторонне и глубоко обосновал положение, являющееся ключевым при анализе исторических событий в многонациональной стране: «При всяком действительно серьезном и глубоком политическом вопросе группировка идет по классам, а не по нациям»[12].