Литературная Газета 6420 ( № 25-26 2013) - Литературка Литературная Газета

Славянские ручьи и русское море

«Поле Куликово» (триптих)

Фото: Художник Юрий Ракша.

"Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос".

Александр ПУШКИН

Это чувство зародилось в бою. Россия сокрушала Османскую империю - и с каждым ударом русского штыка по янычарам ближе становилась свобода для порабощённых народов Восточной Европы, по большей части славянских.

В XVIII веке Россия всерьёз почув-ствовала себя Третьим Римом. Если уж во времена Московской Руси князья, воины и монахи ощущали себя воинами единственной на свете православной державы, то что говорить о временах победной экспансии, когда, по признанию графа Безбородко, ни одна пушка в Европе без соизволения нашего выпалить не могла[?] И казалось, что ещё один марш-бросок, один суворовский или скобелевский переход – и снова зазвонят колокола Святой Софии, и на карте мира снова появится священное слово – Константинополь.

Сказка почти воплотилась наяву. Россия помогла болгарам и сербам обрести свободу. Тогда-то и возникла поговорка: «Бог на небе, Россия на земле». Возникло боевое братство славянских народов. Правящая элита славянских государств не раз предавала это братство: в мировых войнах и в дипломатическом преферансе Россия, Болгария, Сербия не раз оказывались по разные стороны баррикад. Но дружба православных родственных народов оставалась, что и сегодня легко ощутить. Это нашим министрам порой нелегко найти общий язык, а мы как были, так и остались братушками.

Идея славянского единства окрепла полтора столетия назад. Признаемся: она потребовала от России жертв, сделала политику империи предсказуемой и потому уязвимой. И всё-таки после Великой Победы Сталин – прагматик из прагматиков – снова заговорил о славянском братстве. И мы учились понимать друг друга с полуслова. Не всегда получалось гладко, но попытка была.

У славянского единства сильные противники – все мировые сверхдер-жавы. Но если в политике славянам не удалось достичь беспрекословной победы, то культурную независимость нам удалось сохранить. Хотя напор Голливуда сдержать неимоверно трудно. Многие народы забывают самобытную культуру, подчиняясь заморским стандартам.

Поодиночке нам не спасти родную кириллицу, не обрести акустики, которая необходима для настоящей литературы, музыки, живописи… Если славянские народы друг для друга станут читателями и слушателями, наше пространство никто не вытопчет. Общие традиции, вкусы, мелодии – это истребить трудно. Нужно держаться вместе, преломлять хлеб и подтягивать песню. Иначе все окажемся в Макдоналдсе. И ожидает нас судьба англосаксов третьего сорта – в лучшем случае.

Но не будем падать духом. Ведь у нас даже «Прощание славянки» становилось маршем Победы.

Покушение

У здания Госдумы РФ во время обсуждения закона о запрете пропаганды гомосексуализма среди детей

Фото: РИА "Новости"

Отчаянная борьба французов с собственным парламентом и президентом за сохранение в стране традиционной семьи завершилась полным поражением. Отныне гомосексуальные пары могут не только официально регистрировать брачный союз, но и воспитывать детей. Известия о принятии подобных законов постоянно приходят из других стран. Они вызывают и, конечно, будут ещё вызывать многочисленные протесты. Однако за громкими столкновениями противников и сторонников нетрадиционных сексуальных отношений несколько теряется настоящий смысл происходящего. И для всего мира, и для России.

Как таковая однополая "любовь" существует со времён Древнего мира. Ей отдавали дань некоторые герои Античности, императоры Рима и европейские короли. Вместе с тем во все эпохи сами приверженцы нетрадиционных сексуальных отношений были далеки от мысли придать им официальный статус, сделать их нормой для всего общества.

Но в современном западном мире проблема однополых отношений приобрела принципиально другой характер. Речь теперь идёт не об отказе от осуждения гомосексуализма, даже не о терпимом отношении к нему, а о признании его абсолютной нормой сексуальной и общественной жизни.

Нельзя забывать, что Франция стала лишь очередной из многих стран, которые официально уже признали гомосексуальные браки. Ещё ранее подобные законы были приняты в Испании, Голландии, Бельгии, Швеции, Дании, Норвегии, Канаде, ЮАР, некоторых государствах Латинской Америки... Список довольно обширен и продолжает пополняться. Ещё в 2008 году Верховный суд США постановил, что запрет заключать брачные союзы для гомосексуалистов ограничивает их гражданские права и противоречит государственной Конституции. С тех пор число штатов, отменивших этот запрет на своей территории, постоянно растёт. Сразу вслед за французскими депутатами в Великобритании нижняя палата парламента под гром аплодисментов проголосовала за принятие закона о введении в стране однополых браков. Теперь в Англии и Шотландии на повестке дня вопрос о праве гомосексуалистов становиться священниками.

Однако торжественный перевод гомосексуализма из разряда пороков и преступлений против нравственности в число гарантированных гражданских прав и свобод - лишь одно из проявлений кодекса новой морали, достаточно скандальное и заметное, но далеко не исчерпывающее собой всего круга перемен.

Некоторые критики называют последние события «революцией нравов», «духовным переворотом», опрокидывающим традиционные европейские ценности. Они серьёзно ошибаются. Происходящее на наших глазах есть всего лишь закономерный и неизбежный результат того направления развития, на которое западный мир встал очень давно. В его основе лежит надлом христианского и, ещё шире, религиозного сознания, произошедший много веков назад. Новая модель мироздания, в центр которой философами Возрождения и их последователями на место Бога был поставлен человек, предопределила те перемены, которые мы наблюдаем сегодня, сформировала принципиально иной тип сознания. В результате возникло общество, в котором отказ от теоцентрического мировоззрения привёл сначала к ослаблению понятия «грех», а затем и вовсе лишил его смысла. Это обстоятельство не сделало людей безгрешными, но создало предпосылки для их нравственной дезориентации.

Сами французские протестанты против однополых браков являются закономерным результатом безбожного европейского прошлого. Эти люди и не думают отрицать какие бы то ни было либеральные институты или выступать против священной коровы современной западной цивилизации – «толерантности». Они просят только сохранить традиционную семью, в которой у ребёнка есть мама и папа, а не однополые родители «А» и «В». Но эта просьба миллионов французов к своему правительству, сколь страстная, столь же и наивная, никогда не будет удовлетворена, хотя бы не только вся Франция, но и вся Европа поголовно пришла к президентской резиденции Франсуа Олланда.

Потому что объективная логика всей европейской истории последних сотен лет оказывается на стороне именно гомосексуалов и трансвеститов, а не защитников традиционной семьи. Абсурдно и непоследовательно, признавая доктрину «прав человека», отказывать человеку-гомосексуалисту в одном из важнейших прав – строить свою частную и личную жизнь по собственному усмотрению. В этом случае, не выдвигая никаких более убедительных аргументов, кроме робких и расплывчатых указаний на «естественные отношения полов» и тому подобное, так называемые натуралы совершают самое настоящее преступление против буквы и духа законов собственного общества.

Хочет признавать кто-то или нет, но убедительное осуждение гомосексуализма и успешное противостояние ему возможны только с позиции религиозной морали. В современном мире только в тех обществах, по преимуществу мусульманских, где сильно религиозное сознание, удаётся избегать негативных явлений, которыми давно болеет западный мир. И совсем не потому, что шариатские блюстители нравственности «круче» европейской полиции нравов. Прежде всего порок и противоестественность побеждаются не дубинками полицейских или ножницами цензоров, а внутренним самоограничением, воспитанным в душе каждого богобоязненного человека. Изгнав религиозность и понятие «грех» из своего сознания, европейское общество заранее подписало духовную капитуляцию.

Можно ли всерьёз удивляться легализации однополых отношений, если и без этого повседневная жизнь современного общества полна вопиющих проявлений порока, уже ставших нормой и потому почти незамечаемых, представляющихся «естественными»? Происходят колоссальные психологические сдвиги, меняющие полюса допустимого и запретного своими местами. Кого из современников удивят или шокируют, например, сообщения о «косметических» операциях по смене пола?